الصفحه ٢٨ : ، ( البحار ج ١٠٢ ص ٢٧١ ) .
(٣٦)
فهرس منتجب الدين ص ٢١٥ ـ ٢١٦ .
الصفحه ٢٩ : .
____________________________
(٣٧)
بحار الأنوار ج ١٠٢ ـ فهرس الشيخ منتجب الدين ـ ص ٢٤٢ .
(٣٨)
راجع الجزء الثاني ، كتاب الاجارة قال
الصفحه ٣١ : بحار الأنوار ج ١٠٢ ص ٢٦٥ .
(٤٤)
ووصفه الشيخ منتجب الدين : بالحلبي كما نقلناه آنفاً .
(٤٥)
رياض
الصفحه ٦٨ : علّمنا في كتابه طريق العلم بوجوده وصفاته . . وبعد پس مى گويد غريق بحار معاصى وطغيان
الصفحه ١١٦ : الثاني صاحب البحار استعمل هذه الكلمة في كتاب رجاله المعروف باسم الوجيزة ، في ترجمه الموصوفين بها في رجال
الصفحه ١٢٩ : ء
وفي
«البحار » ج ٤٠ ص ٢٤ ، عن اليقين ص ١٩٠ .
وفي
« الخصال » موقوفاً على عليّ عليه السلام ص ١٧٣ و ١٩٠
الصفحه ١٣٠ : .
وفي
أمالي الطوسي ، الجزء الأول ص ٢٦٣ و ٣٠٠ .
وله
رواية في بحار الأنوار ج ١٠٧ ص ١٦٦ ـ ١٦٧ .
١١
الصفحه ١٣٣ : الأخبار للصدوق ج ٢ ص ١٣٥ ، وفي الأمالي له ص ٣٠٩ ، وبحار الأنوار ج ٣٩ ص ٣٤٦ .
١٩
ـ عليّ بن عبد العزيز
الصفحه ١٥٠ : في الذيل على كشف الظنون ، للبغدادي
ـ
بحار الأنوار ، للمجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي الإصبهاني
الصفحه ١٧٥ : علي بن منصور بن تقي الدين الحلبي
.
وذكره
المجلسي في البحار ج ١ ص ١٧ ، والنوري في المستدرك ج ٣ ص ٢٩١
الصفحه ٢٠٢ : الحسن الحرّ العاملي ، تحقيق السيد أحمد الحسيني ، قم ، نشر دار الكتاب الإسلامي .
١٠
ـ بحار الأنوار
الصفحه ١١ : يخرج إلى الناس ـ في الأعم الأغلب ـ بالصورة التي تجذب القاریء وتستهوي المطالع ، إلّا أفراداً قد لا
الصفحه ٨ :
فما
يسع المحقق ـ والحالة هذه ـ إلّا أن يعتدّ بالصبر في مواجهة هذه المشكلات ، ليخرج منها سالماً من
الصفحه ٦ : الأعمّ الأغلب ـ إلّا وسائل الدمار التي جعلت من الأرض جحيماً أليم العذاب .
وإنّنا
نهتمّ بتراثنا بما أنّه
الصفحه ١٠ : المذهبية والتحزّب الأعمىٰ أوسع الأبواب التي يؤتىٰ منها المحقق ، ومثله باب الجهل وعدم الدليل . . وإلّا فما