الصفحه ١٤٨ : التوجّه
ظل تقليديا ، وأن العرب طبّقوا في ميدان الضريبة العقارية المسؤولية الجماعية ،
وأنهم حافظوا
الصفحه ١٧٣ : والانتفاضات العسكرية. فوضع كلّ
شيء موضع التساؤل بما في ذلك استقرار الوجود العربي ، وندخل عندئذ في عهد فوضى لن
الصفحه ٢٠٠ : طارق. الذي لا شكّ فيه أنّه تمّ بعد مفاوضة مع" ملك الجزيرة الخضراء
وجهتها يوليان" وبطلب منه وإعانة هامّة
الصفحه ٢٠٢ : الولاة وضدّهم
أحيانا. ذلك أنّ البيعة كانت في أعناق المسلمين وأنّ الخلافة كانت تجسيدا للجماعة
وليس فقط
الصفحه ٢١٩ : بحكم بنية الوثائق وحركة التاريخ الشاملة ، فإن الاستمرار الإسلامي يتطلب في
حدّ ذاته أن يقسّم إلى فترتين
الصفحه ٢٢٥ : والجبائية.
الوثائق الفقهية ـ
الدينية.
ما نلاحظه أن
المصادر الإخبارية التي بدأت في الظهور منذ القرن
الصفحه ٢٤٧ : Mauny (٣).
المصادر الفقهية
والدينية
لقد مثّلت
المعاهدات القانونية ورحلات المناقب في كتب الطبقات منذ
الصفحه ٢٤٩ :
ويمكن أن نرتب في
نفس الصّنف ـ الوثائق الأرشيفية الخاصة ـ وهي عقود الوقف الكثيرة بالنسبة إلى عهد
الصفحه ٢٥٠ :
ومؤسساتية لمصر. يمكننا ـ في هذا النوع من الوثائق النصف أرشيفي النصف إخباري ـ ترتيب
«قوانين الدّواوين
الصفحه ٢٥٢ :
الرابع عشر ، وهو
يمثل شهادة ملاحظ من الطراز الأول ، ولذلك فهذا الكتاب هو مصدرنا الرئيسي في دراسة
الصفحه ٢٥٤ : اكتشافات محتملة ـ يمكن أن يأتي دائما بالكثير ، لذلك لا بد من التّعجيل إذن
بالانغماس في عمل كامل لنقد النصوص
الصفحه ٢٤ : حاميته لمهاجمته في تهودا
، وهي واحة قريبة من بسكرة الواقعة على سفح جبال الأوراس (نهاية ٦٣ / أغسطس ٦٨٣
الصفحه ٢٥ : ـ الأسطورة
هو مبشّر بالعقيدة الإسلامية في أرض إفريقية والمغرب ، وهو أحسن مجسّد للجهاد
الإسلامي ، الذي يجمع
الصفحه ٣٢ : قصورا وحصونا ، خلّدت اسمه وبقيت مشهورة
تحت اسم قصور حسّان. وبقي فيها من عامين إلى ثلاثة أعوام (٧٧ ـ ٨٠
الصفحه ٤٣ : ما يبدو لأوامر الخليفة لانتداب جند مصر واتخاذ كنوزها للقيام بالحملات في
إفريقية (٦). فمكانتها بالنسبة