الصفحه ١٢٣ : ذلك بهالته الشخصية إذ غدا الفقيه المشرّع هو
القاضي المنفّذ وهي وضعية جديدة تماما.
لقد كان اللّقب
الصفحه ١٢٥ : الإسلامية بسلطة الدّين أي
القرآن ثم السنّة والفقه أي بالمركّب دين / علم. ولكلّ ذلك هيبة واحترام في نفوس
الصفحه ١٦٨ : Praxis ، فهما ليسا فقيهين ولا محدّثين وإنما من رجال الله.
لقد وقع الإلحاح على عدائهما للأفكار الجديدة
الصفحه ١٨٨ : جنوب بلاد المغرب قاطبة. وقد كانت الفرقة الإباضية التي قامت بإيجادها
متسيّسة ومتوغّلة في الفقه الخارجي
الصفحه ٢٢٤ : ، ومصنفات علماء الطبيعة.
مصنفات فقهية
ودينية سواء تعلّقت بالقانون الشرعي والكتب المقدّسة أو المناقب
الصفحه ٢٢٥ : والجبائية.
الوثائق الفقهية ـ
الدينية.
ما نلاحظه أن
المصادر الإخبارية التي بدأت في الظهور منذ القرن
الصفحه ٢٤٢ : ونراها أيضا في أغلب النصوص الفقهية ، لذا يبدو من الملائم توخّي جردا
حسب أنواع المصادر مع الإشارة إلى
الصفحه ٢٤٦ : . وقد أمدّنا معظم جغرافيي القرن العاشر بمعلومات عن إفريقية السوداء مثل
ابن الفقيه الذي أمدّنا بمعلومات
الصفحه ٢٤٧ : Mauny (٣).
المصادر الفقهية
والدينية
لقد مثّلت
المعاهدات القانونية ورحلات المناقب في كتب الطبقات منذ
الصفحه ٢٥٠ :
تاريخية فقهية
جمّعت الكثير من الوثائق الرسمية مثل الوصف المدقق الذي تمدّنا به لهياكل جبائية
الصفحه ٢٥٦ : النّفوس ، تحقيق حسين مؤنس ، القاهرة ، ١٩٥١.
٣ ـ كتب الفقه :
ابن أبي زيد
القيرواني ، النّوادر