الصفحه ٩٩ : » (٢) ، وكان هذا سبب القطيعة بين عبد الرحمان وأبي جعفر.
إذن توقّف تيّار
السّبي وإرسال العبيد بصفة مؤكّدة
الصفحه ١٠٦ : العملية في إفريقية شجّعها وال مثل إسماعيل بن
أبي المهاجر ، هذا الوالي الذي تفخّم المصادر من شأنه ، لكنّها
الصفحه ١١٣ : التسمية
الرسمية (١) ، ولنا شواهد من زمن الإمام عبد الوهاب الرستمي عن تسمية
السمح بن أبي الخطاب" كوال" على
الصفحه ١١٧ : .
(٢) م. ن ، ص ٩٩ ،
حيث يتحدّث عن" عمل" سرت ؛ الشمّاخي ، كتاب السّير ص ١٤٣. يقول إنّ عمر
بن يمكنن كان عامل أبي
الصفحه ١١٩ : للسلطة. وهكذا
أمضى قاضي الكوفة مع كبار الأشراف والقوّاد على التّهمة الموجّهة من طرف زياد بن
أبيه إلى حجر
الصفحه ١٢٢ : نفسه. ونجد معلومة لدى أبي العرب
والمالكي وكذلك النّباهي (١) تفيد أنّ جدلا طرأ في القيروان في الوسط
الصفحه ١٢٥ : سام للسلطة ويعيّنه صاحب الحكم السياسي ، فهو مرتبط شاء أم أبي بالنّظام
القائم. رغم ذلك فإنّ قامته أكبر
الصفحه ١٢٨ : رافع التنوخي : تولّى سنة ٨٤ ، توفي ١١٣ (١).
عبد الله بن
المغيرة بن أبي بردة (٢) : ١٠٠ ـ ١٢٣ ه.
عبد
الصفحه ١٤٣ : اكتمل
تعريبها في حدود سنة ١٠٠ ه (٢). وقد تزامن هذا التاريخ مع المجهود الذي بذله الوالي
إسماعيل بن أبي
الصفحه ١٤٤ :
أوقات الأزمة مثل أبي كريب الذي يمثل أحسن مثال الشجاعة وحسّ المواطنة (٢).
ما يجب أن نشدّد
عليه ، هو أنه
الصفحه ١٥٩ : لإسبانيا.
على مستوى ديني
عميق ، يتنزل المجهود الجدّي والمستمر للسياسة الوعظية التي توخاها إسماعيل بن أبي
الصفحه ١٦٦ : تأكدت شهرة رجلين يحملان اسمي
خالد بن أبي عمران وعلي بن زياد.
تنقصنا العناصر
التي من شأنها أن تمكّننا
الصفحه ١٦٧ : ذهني يستحق الذكر ، وإنما
وجد بحث سلبي في الأحكام الشرقية وأساسا أحكام مالك أو سفيان الثوري وأيضا أبي
الصفحه ١٧٩ : الداخلية التي أثّرت تأثيرا كبيرا حتى
تولّي أبي الخطاب الإمامة في سنة ١٤٠ ه. وأمّا حركة قبيلة نفوسة
الصفحه ١٨٠ : وموالي أبيه ، فأعلن مطامحه إلى الإمارة والثأر لأبيه
عبد الرحمان. وبعد اتّفاق أوّلي بين المدّعين الثلاثة