البحث في تأسيس الغرب الإسلامي
٢٣٣/١ الصفحه ٢٦٢ :
الفتنة
جدلية الدين
والسياسة في الإسلام المبكر
الكوفة
نشأة المدينة
العربية الإسلامية
الوحي
والقرآن
الصفحه ٢٥٠ : الإخبارية من كل النواحي ابتداء من الكامل لابن الأثير ،
وصولا إلى كتاب العبر لابن خلدون ، مرورا بابن العذاري
الصفحه ٢٠٣ : لسياسة جديدة يريد تطبيقها مع من يستثيق بهم. ودام
عهده قليلا إذ رجع يزيد بن عبد الملك إلى المناهج القديمة
الصفحه ٢٢٠ : إلى بلاد المغرب منه إلى
عالم البانطوBantu ، وحدث نفس الأمر بالنسبة إلى
السودان النيلي في علاقته بمصر
الصفحه ٢٣٠ :
الإحصاء حسب الحقبات التاريخية
الحقبة القديمة ما
قبل الإسلامية (من البدايات إلى سنة ٦٢٢ م)
ما
الصفحه ٢٤٢ : ونراها أيضا في أغلب النصوص الفقهية ، لذا يبدو من الملائم توخّي جردا
حسب أنواع المصادر مع الإشارة إلى
الصفحه ٧٠ : (١) ، إضافة إلى عدد من المصريين يقارب ألفين أو ثلاثة آلاف
رجل ، وذلك فيما أعدّه من حاجيات لمقاومة الخوارج
الصفحه ١٥٢ : ، و ٤ أنصار ، و ١٧ عضوا من مزينة وجهينة ، و ٢ من
الموالي ، ووقع ذكر ٢٦ اسما بالنسبة إلى الطبقة الثانية أو طبقة
الصفحه ٢٤٥ : نصيب تدخّل
المجمّعين ونصيب الملاحظة الحسية؟
ولكن إلى جانب ذلك
لا بد من تسليط النقد الداخلي على هذه
الصفحه ٥٧ : بداية من ٨٦ /
٧٠٥ بفضل موسى بن نصير الذي ارتقى في ذلك التاريخ إلى خطّة والي مستقل عن مصر.
وباتساع تلو
الصفحه ٢٢٣ : ,٢٦٩١ ,p.٦٢٢.
(٢) يوجد نصّ صيني
يعود إلى النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، غير أن المصادر الصينيّة
الصفحه ٩٥ : ، وإذا لم تكن كذلك فما يهمّ أنها تؤيّد خبر إرسال قسط سنوي
من الجباية إلى الخليفة لا ندري مبلغه في هذه
الصفحه ٩٦ : .
وانطلاقا من هذا ، فهي خاضعة بالضرورة إلى نفس الآليات الجبائية. لقد كانت إفريقية
قطعا أرضا خاضعة للخراج
الصفحه ٢٥٣ : متعددة بالنسبة إلى هذه
الفترة وهي تكاد تقتصر في اهتمامها على بلاد المغرب ومصر. ولا بدّ من إعطاء مكانة
على
الصفحه ٢٠٦ : من والي القيروان (٥) وبطلب من أهل الأندلس الذين فزعوا إلى الشرعية خوفا من
