البحث في تأسيس الغرب الإسلامي
٢٣٠/٧٦ الصفحه ٢٤ :
إن عودته إلى
إفريقية من هذه الجولة الخاطفة ، التي وإن كانت انتصارا بسيكولوجيا ، قد كانت أيضا
نصف
الصفحه ٢٨ : (الماما البيزنطية؟) ، التي تقع على بعد ٥٠ كلم من القيروان و ٣٠ كلم من
سبيطلة ، خشية من انتفاض البربر
الصفحه ٤٢ :
هذه الولاية الجديدة لسلطات الفسطاط على الرغم من أن وضعها القانوني قائم الذات.
هنا يطرح حسب رأينا
الصفحه ٦٨ :
يتمتّع الوالي في
علاقته بالسلطة المركزية بقدر أقلّ من الحرية خلال الفترة الأموية منه في الفترة
الصفحه ٨٠ :
العرفاء ، فيقومون
بإحصاء المحاربين الراجعين إليهم بالنظر (من ٤٠ إلى ١٠) (١) ، ويتأكّدون من حضورهم
الصفحه ٩١ : منذ أن أسّس عمر هذه المؤسّسات. فالعرب يمتصّون الضرائب من
أهل الذمّة والمغلوبين ويوزّعونها على الجند من
الصفحه ١٠٨ : هامّة على القوّاد وكلّ من يخدم الدولة.
أمّا بالنسبة لبيت
المال ، فلا نرى مدى ارتباطه بالبيت المال
الصفحه ١١٠ : وجد وال عام وقد وجد فعلا بلقب أمير ، فهو مشرف على الكلّ وله
مهامّ عسكرية بالأساس كما سنوضّح ذلك.
من
الصفحه ١١١ : وال حقيقي ممتدّ الصلاحيات من مثل
الفضل بن روح. بل أكثر من ذلك وفي آخر لحظات هذه الفترة ، كان إبراهيم
الصفحه ١٣٠ :
والمؤسّسات
الإسلامية أوجدت هناك وتأثّرت في فترة أولى بالموروث الفارسي والبيزنطي ثم تحرّرت
منها بد
الصفحه ١٣٧ : في المغرب الأقصى. وفضلا عن ذلك وانطلاقا من ١٢٩ ه ،
خرجت إسبانيا نهائيا عن سلطة القيروان لتنخرط في
الصفحه ١٣٩ :
التنظيم العسكري
كان جيش إفريقية
يتكوّن في الأصل من جنود مصريين أي من عرب مصر ، ثم انفتح مع حسّان
الصفحه ١٥٣ :
إليهم أسّس سلالة (١). وتركّزت في تونس وبلاد الزاب خاصة ، مجموعات من الموجة
الثانية (العهد العباسي
الصفحه ١٥٨ :
يبرز المجتمع
البربري ، في الجملة ، كمجتمع مكبوتين ومحرومين ، غير أنه إذا ما وقع إقصاؤه من
خيرات
الصفحه ١٦٢ : المركزية على طول السّماط ، وهو شارع يقسّم المدينة إلى قسمين ،
وقع تنظيمها وتخصيصها حسب المهن من قبل يزيد بن
