البحث في تأسيس الغرب الإسلامي
١٣٣/١ الصفحه ٢٥٢ : كل هذه
الكتابات مفيدة ، ليس فقط لمعرفة تطوّر الشعور الديني والعالم الديني ، وإنما أيضا
لمعرفة العالم
الصفحه ٩٩ : اعتبار البربر كأهل ذمّة وليس كمسلمين وفي
بعض الأحيان كغنيمة حتّى في زمن السّلم. لعلّ هذا المشكل يفسّر
الصفحه ٩٢ :
أي على مجتمع غير منسجم إثنيا ودينيا. ومفهوم الضريبة ذاته ليس إسلاميا ، فالمسلم
يدفع صدقة ليتزكّى
الصفحه ١٥ : منطقي لفتح مصر ، فقد كان له ، مع ذلك ، معنى مستقلّ على
الأقل باعتبار أن إفريقية ، كانت تمثل وحدة إدارية
الصفحه ٥٩ : بقولهم «أصلح الله الأمير» ، فإن لقبه يبقى ضعيفا جدا ويظهر بوجه
شاحب أمام نوّاب المقاطعة ورجال الدين. إن
الصفحه ٦٤ : القاضي. وهذا الأخير ليس سوى ممثل للسلطة العمومية ، غير أنه ، بسبب موقعه
الديني ونطقة التواصل بالخليفة منذ
الصفحه ٢٦ : الإمبراطورية إلى قسمين وهو ما سيجعل
التوسع يتراجع. أخذ العرب ينسحبون نحو المشرق ، ولكن ليس دون ترك عديد العناصر
الصفحه ١٨٩ : القانونية.
ولا بدّ من أن
نشير إلى أنّ هذا الانبناء التاريخي السياسي ليس فقط بناء حضاريا وتنظيما لعالم لم
الصفحه ١٩٢ : عليه
الآن في كينونته كأرض عربية ومسلمة. وليست المسألة فقط مسألة لغة أو دين على ما
لهذين العاملين من
الصفحه ٢٤٩ : وثائقية قابلة لتوسيع مجال البحث في حقل التاريخ الاقتصادي
والاجتماعي.
ج ـ وليس لدينا
تحديدا وثائق دولة
الصفحه ١٥٩ : القيروان لتعليم مبادئ الدّين (١).
واعتمد الكتّاب (٢) في تكوين أجيال جديدة من حملة كلام الله (القرآن
الصفحه ١٦٨ : . وكان سلوكه إزاء السلطة محكّا للأخلاقية الدينية
في إفريقية مما جعله موضوع حشو وإسقاط ، غير أن يزيد بن
الصفحه ١٢٥ : الإسلامية بسلطة الدّين أي
القرآن ثم السنّة والفقه أي بالمركّب دين / علم. ولكلّ ذلك هيبة واحترام في نفوس
الصفحه ١٦٧ : تردّ الفعل على المحتوى الديني الإسلامي بإدماجه في البعد الإفريقي البربري ،
بشكل يجعل من الممكن التحدّث
الصفحه ٦٣ :
القوى المسلحة بحق
ويقود في الغالب بنفسه العمليات العسكرية (١). فلم يكن له حرية التصرّف في قرع طبول