الصفحه ١٦٩ :
لقد كانت هذه
اللحظة الدينية مهمّة جدا في تاريخ إفريقية لأنها سمحت بظهور رؤية مغربية للإسلام
الصفحه ١٨٧ : ). وكذلك بعد موت روح ، عيّن الخليفة نصر بن حبيب رغم أنّ اختيار عرب إفريقية
كان لفائدة ابنه قبيصة وأخذ نصر
الصفحه ٦ :
حول هذا المصدر
إلى درجة نفي كلّ قيمة عن رواياته. وكلّ هذا وذاك يصبّ في بحر الفتوحات للمغرب
وليس في
الصفحه ١٨٩ :
للإباضية وللخوارج عامّة بل ستكوّن دولة هي دولة بني رستم ستلعب دورا كبيرا في
المصير التاريخي للمغرب ولتركيز
الصفحه ٢٢ : أن تفحّص المصادر العربية التي وقع اكتشافها حديثا
، وخاصّة تاريخ ابن الرّقيق ، أظهر بوضوح استمرار مثل
الصفحه ٣٢ : التي كانت على حد تعبير ابن خلدون ، تمتدّ من طرابلس إلى طنجة مكوّنة
غابة شاسعة ظلّها كثيف وقراها متّصلة
الصفحه ٧١ : ءة الوثائق هو شدّة البغض بين جيش ابن الأشعث وجيش يزيد
بن حاتم.
وملازمة لهياكل
الأصول العرقية للجيش ، لكن من
الصفحه ٨٠ :
إشارة صريحة لدى ابن الرّقيق الذي تعرّفنا عليه أخيرا ، ورقة ٢٣ حيث يذكر أنّ
حنظلة عشية معركة الأصنام وزّع
الصفحه ٨٤ : أحد أضخم الأوكار العسكرية. يذكر البيان
المغرب على سبيل المثال أنه لما توجّه عمرو بن حفص من القيروان
الصفحه ٨٥ :
تونس ، كان يتقدم
موكبه" عسكر" القيروان الذي كانت له مواجهة دامية مع جيوش ابن الجارود (١). وأخيرا
الصفحه ١١٤ : إشرافه. هذا يظهر جليّا في كتاب البيان المغرب (١) لابن العذاري حيث نرى ، ملتصقة بهذا الحدث أو ذاك
الصفحه ١١٦ : Tunisienne,
٥٣٩١, pp, ٩٤١ ـ ٥٥١.>
(٣) البلدان ، ص ١٠١
؛ ابن رسته ، كتاب الأعلاق النّفيسة ، ص ٣٤٩
الصفحه ١٢٨ : (٧) : ١٥٥ ـ؟ ه.
يزيد بن الطّفيل (٨) :؟ ـ ١٧١ ه.
ابن فرّوخ (٩) : ١٧١ ـ ١٧١ ه
الصفحه ١٥٦ : " سمغو" على حد تعبير ابن خلدون «يملك
قطعانا عديدة» (١). وكانت شعوب البربر ، وإثنياته Ethnies ، وقبائله
الصفحه ١٥٧ : الاعتبار النزعة الأساسية المغربية للقبائل البربرية التي
لا تعرف الحدود الدولية.
يوجد في الجنوب
التونسي