الصفحه ١٠٢ : العبّاسي حيث قويت سلطة الوزير والإدارة ، وهذا خلافا لما روّج عن استبدادية
الحكم الإسلامي واعتباطيته
الصفحه ١١٩ : في أصله الجاهلي عن الحكم السياسي. القاضي كان حكما
__________________
(١) أعمال Schimmel
الصفحه ١٣٠ : طرابلس والزّاب قلب الحكم الإسلامي والحضور
العربي.
وهذا ما يفسّر الانشطار
ـ ولو داخل الإسلام ـ وبروز
الصفحه ١٣٦ : Islamica ,XXVIII ,pp.٧٧ ـ ٧٠١ ، وخاصة ص ٧٨ ـ ٨١.
(٢) ابن عبد الحكم ،
فتوح ، م. س ، ص ٢١٤ ؛ الكندي ، ولاة
الصفحه ١٣٩ : المحلية
__________________
(١) ابن عبد الحكم ،
فتوح ، م. س ، ص ٢٧٢ ؛ البيان ، ص ٣٨ ؛ ابن الرّقيق
الصفحه ١٤١ : .
التنظيم الإداري
ذكر لنا ابن عبد
الحكم «أنّ حسّان بن النّعمان هو الذي أنشأ الدّواوين ، وفرض الخراج على
الصفحه ١٤٦ : السياق يوضح لنا مقطع من ابن
عبد الحكم (٢) حالة الثراء التي كانت عليها إفريقية في الزمن الملحمي
لبداية
الصفحه ١٨٠ :
المغرب ويفرض عليه
الطاعة للحكم الجديد. صحيح أنّ عبد الرحمان لم يكن من أنصار العباسيين وهذا ما
الصفحه ١٩١ : طمعا في الحكم ، فبعث به الوالي الجديد إلى بغداد (١٧٩ ه).
الواقع أنّ جند
تونس كان أقوى من جيش الوالي
الصفحه ٢٠٠ : بالغنيمة وجمع الأموال والسّبي
وكان هذا همّ الحكم الإسلامي سواء بإفريقية أو بالمركز ـ هنا دمشق ـ ومن هنا أتى
الصفحه ٢٠٨ : أخي حبيب بن عبد الرحمان (٢) ، وبقي يوسف في الحكم إلى مجيء عبد الرحمان الدّاخل. إنّ
طول مدّته مأتاها
الصفحه ٢٢١ : حكمه حكما مسبقا لحركة التاريخ الحقيقي. إن المؤرخ الموضوعي لا يمكن
له أن يسمح لنفسه بالأحكام القيميّة
الصفحه ٢٥٥ : خلدون ، كتاب العبر ، استعملت ترجمةDe Slane
، ج ١.
ابن عبد الحكم ، فتوح مصر والمغرب ، ط.Leyde ، ١٩٢٠ أو