الصفحه ١٠٢ : من
الإدارة الخليفية وليس من الوالي وإلّا فقد استقلالية رأيه.
ولعلّ صاحب البريد
من قلّة المسؤولين في
الصفحه ١٠٤ : ندري بالضبط هل قبل أم رفض لأنه صار
فيما بعد من رجال الدّين المرموقين.
وهو عربي كما
يتبيّن جليا من
الصفحه ١١٣ : ، فلنا وزن من البلّوز من الزّاب مؤرّخ في ١٢٧ ه
، وهو قديم إذن ، ترد فيه لفظة" والي" أي والي الزّاب بهذه
الصفحه ١١٨ : العربية منغرسة رامية بعروقها على التّراب الإفريقي ،
الشرقي منه بالخصوص ، إذ لا نعلم إلّا القليل عن وضع
الصفحه ١٢٢ :
فقد يكون يجنح إلى خلق سوابق من عهد الولاة. وهذا ما لم يفعله ، إذ نسب تعيينات
كثيرة إلى الوالي. ونحن
الصفحه ١٢٧ :
شجعوا المذهب
العراقي لقربه من الخليفة العبّاسي. لكن في فترتنا هذه ـ أي إلى حدود ١٨٤ ه. ـ لم
يأخذ
الصفحه ١٤١ : الأحيان تطابق بين الأقاليم المدنية ومراكز الكور
باستثناء التي كانت عسكرية منها. بالإضافة إلى ذلك عوّض ظهور
الصفحه ١٥١ : القوافل عند انطلاقها من القيروان تتبع الطريق الساحلية (التونسية) ، ثم تقتفي
طريق منطقة طرابلس وتمرّ
الصفحه ١٦٣ : . ويعدّ الرّواة سبعة مساجد من هذا النوع يعود جميعها إلى القرن الأول هجري
وهي مسجد الأنصار ، ومسجد الزيتونة
الصفحه ١٦٨ : . وعرف المشرق جيدا ، وأخذ منه أحاديث وروّج فيه أخرى. من المؤكّد أنه التقى
بسفيان الثوري وكذلك بابن لهيعة
الصفحه ١٨٤ : التاريخ ،
كانت مؤهّلة لتكوين الممالك لأنها تجمع بين كثافة القوّة ودور حماية البلاد وقسط
من الاستقلالية
الصفحه ١٩٤ : الوقت عن تلبية حاجيات هذا الجيش. ولقد ظهر مليّا
في عهد الرّشيد ومن بعده من الخلفاء أنّ الإمبراطورية كانت
الصفحه ٢١٨ : العالم بتأثيرات التوسع البطيء للغرب كما أحسّ ـ من دون شكّ ـ بعمل
القوى الذاتية للانحلال. لكن القرن الخامس
الصفحه ٢٢٥ : الثامن قبل الميلاد مع هوميروس
واحتوت على عدد كبير من روائع الفكر الإنساني ومعرفته. فيوجد من بينها الكثير
الصفحه ٢٤٣ : لروايات فقهية لها صلة بالتاريخ (٢).
ب ـ بعد قرن من
الصّمت (٣) (٨٥٠ ـ ٩٥٠ م) ،
ظهر كتاب أساسي ، لا يبدو