البحث في مجموع بلدان اليمن وقبائلها
٨٧/٦١ الصفحه ١٩٤ : قبلوا
إلا يميني مع
تطليق زوجاتي
عردن
: عزلة من ناحية شلف
في بلاد العدين
الصفحه ١٩٥ :
خاضها أحد إلا عدم ، وأهل تلك الناحية متفقون على أنه عرش بلقيس. انتهى ما ذكره
ياقوت.
العرضي
: بضم العين
الصفحه ٢١٩ :
رفع القوادم
كالعقير الأعزل
من تحته لقمان
يرجو نهضه
ولقد يرى لقمان
ألا
الصفحه ٢٣٩ : النبي
الكريم الشفيع
رسولك والا فأنا
أحلق عفور
وهو شا يقول لك
كفيت يا خضيع
الصفحه ٢٤٥ : بن عامر مع أمداد أهل اليمن من
مراد ثم من قرن كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها برّ
الصفحه ٢٦٣ :
معشر كندة والله لا أسمع رجلا يقولها إلا ضربته ثمانين.
والأشعث هذا هو
ممن إرتد في أيام أبي بكر
الصفحه ٢٦٧ :
لا يعلق العشق
إلا بالقلوب المباعة
نفوسها من حسن
ودولة الحسن
مسموعة لدينا
الصفحه ٢٦٨ : زرع خير جرن
وعن قريب يرحل
النازل ويترك متاعه
ما يصحب إلا
الكفن
الصفحه ٢٨٢ : منهم إلا قليل بمأرب
فصالح نبي الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على سبعين حلّة كل سنة عمّن بقي من سبأ بمأرب
الصفحه ٢٩٣ : تعالى ، والغالب أنه
لا يذكر إلا مضافا «مخلاف كذا».
(حرف الميم مع الدال وما إليهما)
المدان
: من بلدان
الصفحه ٢٩٤ : يوسف أمرني أن ألعن
عليا فالعنوه عليه لعنة الله فتفرق الناس عن المسجد وما فهمها إلا رجل واحد وكان
ذلك
الصفحه ٢٩٧ : المسلمين إلا هؤلاء فادحض مقالتهم وأبعد منزلتهم فانك إن فعلت ذلك
تزدد من الله قربا ، ومن المؤمنين حبا ، قال
الصفحه ٣١٠ : كل مصراع من جنس القافية على حسبما تقدم
، وهي موجودة إلا أن الناس يتشاءمون بحفظها كاملة.
المعمر
: من
الصفحه ٣٢٠ : مكسور العين مثل موعد ومورد وموحل إلا ما شذ
مثل موزع وموكل وموهب : موضع باليمن وهو المنزل السادس لحاج عدن
الصفحه ٣٥٢ : والله إذا الفحشاء واللؤم إن كان عدلا شاملا وإلا يسعني ما يسع
قومي ، قال : هيهات! لمظكم ابن أبي طالب
