دارم ، وأن اللحيين طهية والعدوية وأن القفا ربيعة بن حنظلة ، قلت : من الأرنبة قال : فأنت إذا من دارم قلت : أجل ، قال : أفمن اللباب أم من الهضاب أم من الشهاب؟ فعلمت أن اللباب عبد الله وأن الهضاب مجاشع وأن الشهاب نهشل ، قلت : من اللباب قال : فأنت إذا من بني عبد الله قلت : أجل ، قال : أفمن البيت أم من الزوافر؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة وأن الزوافر الأحلاف قلت : من البيت ، قال : فأنت إذا من بني زرارة قلت : أجل ، قال : فإن زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وأبا الحارث وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن أيهم أنت؟
قلت : من بني علقمة ، قال : فإن علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج شيبان ثلاث نسوة مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد ، وتزوج عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المأمور ، وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلأيتهن أنت؟
قلت : لمهدد ، قال : يا بن أخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة إلا كنت في أفضلها حتى زاحمك أخواك فإنهما أن تلدني أماهما أحب إليّ من أن تلدني أمك ، يا ابن أخي أتراني عرفتك؟ قلت : إي وأبيك أي معرفة.
قال أبو علي : الميس ضرب من الشجر يعمل منه الرحال ، وأرمّ القوم سكتوا ، والوشيظ الخسيس من الرجال. والصميم الخالص. انتهى ما ذكره أبو علي القالي رحمهالله.
(حرف الياء مع النون وما إليهما)
يناخ : حصن في عزلة الحسام من ناحية وصاب السافل.
يناع : من حصون الحيمة وأعمال حراز.
(حرف الياء مع الواو وما إليهما)
بنو يوس : من قبائل حجور.
بنو يوسف : عزلة من ناحية الحيمة وأعمال حراز.
وبنو يوسف : عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين.
وبنو يوسف : مخلاف من بلاد الحجرية وأعمال التربة.