الصفحه ٢٦٨ : ١٢٤٤.
الوجود من عدم
محض ما هو منكون
في قديم ذاته أو
في هيولاه
يا
الصفحه ٢٨٩ : خيرا مني حين
عزل وحين ولي. انتهى ما ذكره الرازي.
وبلاد المحويت
كثيرة الخيرات تزرع البن والحبوب على
الصفحه ٢٩٦ : أكمة يقال لها مذحج فلقبت بها ، فولد مالك وطي يقال لهم مذحج ، وليس من ولد
مرة من يقال له مذحجي كما قال
الصفحه ٣٣٦ : الليلة؟
قلت : نعم : قال : دفنتم أفقه الناس ، قلت : أفقه من الحسن؟ قال : أفقه من الحسن
ومن أهل البصرة وأهل
الصفحه ٣٥١ : من استرشدنا أرشدناه ، ومن سألنا أخبرناه ، أيها الناس إن الحق طلب ضالته
فأصابها ، فصبرا يا معشر
الصفحه ٣٨٧ :
الغرب عن الحكومات والدول وأنظمتها كان كلامنا عن العرب أنهم جماعة من البدو الرحل
يسكنون بيوت الشعر
الصفحه ٣٩٨ : لما
قد جيت من اجله
طلعت واني بوجه
أبلج بها أنور
لا لبس لحلة ذهب
والطاس
الصفحه ٤٠٣ :
واليوسفيون : من
ناحية القبيطة وأعمال الحجرية.
(حرف الياء مع الهاء وما إليهما)
اليهاقر
: من قرى
الصفحه ٢٤ : الطمحان القيني فاستعبر باكيا قال أبو الطمحان من أنت
فإني أرى عليك سيماء الخير ولباس الملوك وأنت بدار ليس
الصفحه ٧١ : بلدة باقم ، وهجرة فللة فيما بين بني حذيفة وبني سويد وبني بحر من خولان.
وهجرة قطابر في
بلاد قطابر
الصفحه ٩٤ : بن عيينة وعبد العزيز بن
أبي زياد وغير هؤلاء.
روى عنه سفيان بن
عيينة وهو من شيوخه ومعتمر بن سليمان
الصفحه ١١٢ : الزمر وهو في الأصل من عمارة الأمير أزدمر باشا في
آخر القرن العاشر فجدد عمارته الإمام المنصور علي.
وقبة
الصفحه ١١٥ :
«نقم» من جنوبيه
مشهور ، وقبر شيخه معمر بن راشد قال الرازي في تاريخ صنعاء : هو في حقل صنعاء على
الصفحه ١٢٩ : مرّ
الدهور
وكقوله :
الياس من حاجة
قضاة حاجة
معجلة والحرحر
الصفحه ١٤٠ :
أو كان فوق
النار يطا
تقفيل
يا قوم من قام
في الطريق وغطى
عينه نظر ذاك