الصفحه ٢٨ : فيه مكتوب : أنا يعفر لى عبد قرا (٤) ، أقرأ على ربى السلام من رأس ثلاثة آلاف سنة (٥).
ذكر الجب الذى
الصفحه ٦ : ذلك الوقت لدى أهل طبقته عن مكة
، فكتب عن تاريخها القديم قبل الإسلام على ضوء القصص والروايات التى
الصفحه ٥ : التى أفاد منها اللاحقون سوى مؤلف فى تاريخ
مكة للحسن بن يسار البصرى المتوفى سنة ١١٠ ه ، الذى كتب رسالة
الصفحه ٧٦ : ألف شهر رمضان بغير مكة ، وكتب له بكل يوم حسنة ، وكل ليلة
حسنة ، وكل يوم عتق رقبة [وكل ليلة عتق رقبة
الصفحه ٧٥ :
بحديث (٦) تسرون به ـ أو تعجبون به؟ قلنا : بلى ، قال : طفت مع أنس ابن مالك والحسن
وغيرهما فى مطر فصلينا
الصفحه ١٥ : محمد عليه أفضل [الصلاة و](٦) السلام.
يحتوى على ثلاثة
أبواب ، منزه عن الإطناب والإسهاب.
وأما كتاب
الصفحه ٧ :
، وغيرهم.
والدارس لكتابات
الفاسى يلحظ أنه شكل بكتاباته مدرسة تاريخية مستقلة عن غيرها من مدارس الشام ومصر
الصفحه ٨ : ، البداية والنهاية ١١ / ٢٨٣ ،
تاريخ جرجان ٢٢٥ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٩٤٠ ، شذرات الذهب ٣ / ٥١ ، طبقات الشافعية
الصفحه ٣١ :
عن ابن أبى مليكة
قال : كانت قريش فى الجاهلية (١) ترافد فى كسوة الكعبة ، فيضربون ذلك على القبائل
الصفحه ٧٨ :
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم واقفا على الحزورة (١) وهو يقول والله إنك لخير أرض الله ، وأحب
الصفحه ٩ : » إلى مصورة عن دار الكتاب
المصرية رقم ٥٢٤٧ ، تاريخ ، كتبت بخط نسخى سنة ١١٤٨ ه ، فى ١٥ ورقة ، ومسطرتها
الصفحه ١٦ : : «أحمد بن موسى» وصوابه من تاريخ بغداد ٥ / ٦٤.
(٢) ساقط من المطبوع
(٣) تحرف فى المطبوع
إلى : «جامع
الصفحه ٩٥ : ١٩٦٠ م.
تاريخ بغداد
للخطيب البغدادى ، مكتبة الخانجى بمصر.
جمهرة أنساب العرب
لابن حزم ، دار المعارف
الصفحه ٦١ :
أبواب ، وفى المسجد محراب على دكان مرتفع يصلى عليه [الإمام](٥) وبعض من معه ، ويصلى بقية الناس أسفل
الصفحه ٦٣ : ، وموقفه
منها على النابت ، وهى الظراب (٥) التى تكتنف (٦) موضع الإمام ،
والنابت عند النشرة (٧) التى خلف موقف