الصفحه ٧٧ : الذين عرفتهم
في تونس.
ودخل السيد الخوئي ومعه كوكبة من
العلماء عليهم هيبة ووقار ، وقام الصبيان وقمت
الصفحه ٦٤ : » مع حديث للامام علي يقول فيه : « يأتي على الناس زمان يخرج فيه
النساء كاسيات عاريات .. إلى آخره
الصفحه ٦٥ : فلنطهر ألسنتنا من شتمهم.
ولم أقنع بهذا التعليل وبقيت ناقما على
ذلك الاستاذ الذي يدرسنا بلاغة بدون معان
الصفحه ٦٦ : ويتبادلون الآراء والنظريات
، هناك جلسنا وكان يبحث بعينيه في الجالسين وكأنه على موعد مع أحدهم ؛ جاء أحد
الصفحه ٧٢ : أنني شككت أن يكون ذلك هو صحيح البخاري ، واضطربت
وأعدت النظر في الصفحة وفي الغلاف ، ولما أحس صديقي بشكي
الصفحه ١٢٠ : كنت أمشي مع رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعليه برد
نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذ بردائه جبذة
الصفحه ١٥٢ : الاستدلال بالآية الكريمة (
لا نفرق
بين أحد من رسله )
على وجوب النظر إلى بقية الصحابة بالمنظار نفسه دون خدش
الصفحه ٨ : ....................................................... ١٠٥
ردّ الشيخ المظفّر............................................................ ١١٠
مباحث
النظر
الصفحه ٢٢ : ....................................................... ١٠٥
ردّ الشيخ المظفّر............................................................ ١١٠
مباحث
النظر
الصفحه ٥٦ : اعتبار في نظر أعدائهم.
وتكلمنا كثيرا عن مصر والمصريين وكنا
متفقين على أسباب الهزيمة ، وأضفت بأنني ضد
الصفحه ٨٤ : ووحشية لانها تقيم الحدود فتقطع يد السارق وترجم الزاني ، وتقتل القاتل ،
فمن أين جاءتنا هذه النظريات
الصفحه ١٠٥ : والتحليل ولكنها من وجهة نظر أهل
السنة والجماعة.
وثمة إشكال يتلخص في أن العلماء الاوائل
غالبا ما كانوا
الصفحه ١٣٩ : ، قال
لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة : طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما
من حساب ولا عقاب
الصفحه ١٧٩ : الله في
أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي » (١).
وإذا أمعنا النظر في هذا الحديث الشريف
الذي أخرجه
الصفحه ١١٤ : اتبع في ذلك سابقة تاريخية في حياة المسلمين ،
مع إني لا أحمل عمر وحده مؤولية هذه الحادثة وحرمان الأمة من