هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
الاهداء
٧
البحث
البحث في ثم اهتديت
١٥/١ الصفحه ٢ : الملاءمة والمنافرة ، أو الكمال والنقص.
على إنّه قد يقال : جاز أن يكون هناك
عرف عامّ هو مبدأ لذلك الجزم
الصفحه ١٦ : الملاءمة والمنافرة ، أو الكمال والنقص.
على إنّه قد يقال : جاز أن يكون هناك
عرف عامّ هو مبدأ لذلك الجزم
الصفحه ٥ :
وأقول :
قد عرفت في أوّل المطلب أنّ الملاءمة
والمنافرة جهتان تقتضيان الحبّ والبغض ، والرضا والسخط
الصفحه ١٩ :
وأقول :
قد عرفت في أوّل المطلب أنّ الملاءمة
والمنافرة جهتان تقتضيان الحبّ والبغض ، والرضا والسخط
الصفحه ١٢٥ :
يذكر الادلة على خلافة الامام علي ( ع ) حتى عدد له مائة دليل لا يعرفها والدي ،
وأضاف الشيخ أسد حيدر : لو
الصفحه ١٦٠ : لانه حطم
كبرياءهم وعظمتهم فبماذا نفسر رفض الشيعة له من العرب وغير الفرس فهذه دعوى لا
تقوم على دليل
الصفحه ٦٧ : عند المسلمين هو إما الافراط
وأما التفريط ، فأما أن يؤمنوا ويصدقوا بكل الخرافات التي لا تستند إلى دليل
الصفحه ٩٥ : أسمع غير أنهم يبكون
ويلطمون ويسجدون على الحجر ويصلون حول القبور ، وتساءلت أفي هذا دليل على تكفير من
الصفحه ١٠٢ :
هناك واحد سألته عن الدليل إلا وقال بأنه يسمع عنهم ولم أجد احدا منهم جالس الشيعة
أو قرأ كتابا للشيعة ولا
الصفحه ١١٢ : يهجر؟ ألانهم نجحوا بمخططهم في
منع الرسول من الكتابة ، فلا داعي بعد ذلك لبقائهم ، والدليل أنهم أكثروا
الصفحه ١١٦ : بأحد من وجوه الصحابة
وكبرائهم.
إنه اعتذار لا يستند إلى دليل عقلي ولا
شرعي ولا يمكن لاي مسلم قرأ
الصفحه ١٤٦ : رسول الله (ص) ، ويكفيني من فتنة أم المؤمنين دليل واحد
أجمع عليه المؤرخون ؛ قالوا لما جازت عائشة ما
الصفحه ١٥٤ : وأرجلكم » وهي صريحة في المسح ، فكيف تريد يا سيدي أن يقبل
المسلم العاقل قول هذا ويرد قول ذاك بدون بحث ودليل.
الصفحه ١٦٢ : ء
والسلاطين الظالمين.
نعم أبدلت أفكارا متحجرة متعصبة تؤمن
بالتناقضات بأفكار نيرة متحررة ومتفتحة تؤمن بالدليل
الصفحه ١٦٤ : ، فإنه دعوى بدون دليل ، إذ كيف يكون
الاجماع وقد تخلف عن البيعة علي والعباس وسائر بني هاشم كما تخلف أسامة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ثم اهتديت
