الصفحه ١١٩ : قد أحصوا مئات الموارد
التي خالف فيها الصحابة النصوص الصريحة ولم يستدلوا إلا بما أخرجه علماء السنة في
الصفحه ١٢٢ : ، ولكن التاريخ الصحيح يحدثنا بأن
عمر حين فرض العطاء في سنة عشرين للهجرة لم يتوخ سنة رسول الله ولم يتقيد
الصفحه ١٢٣ :
لمضر ثلاثمائة
ولربيعة مائتين (١)
وفضل الاوس على الخزرج (٢).
فأين هذا التفضيل من سنة رسول الله
الصفحه ١٢٥ : » وكنا نتحدث عن
السنة والشيعة ، فروى لي قصة والده الذي التقى في الحج عالما تونسيا من علماء
الزيتونة
الصفحه ١٣٤ :
٣
ـ رأي الصحابة بعضهم في بعض
*
١ ـ شهادتهم على أنفسهم بتغيير سنة النبي
عن أبي سعيد الخدري قال
الصفحه ١٤٨ : الاسلام. وبذلك سهل على بني أمية أن يكون لهم دين
كامل جديد ليس فيه من كتاب الله وسنة رسوله إلا ما تهواه
الصفحه ١٤٩ : إمام الفئة الباغية؟ ففي الحديث المشهور الذي أخرجه كل المحدثين من السنة
والشيعة وسواهم : « ويح عمار
الصفحه ١٥٤ :
للناس أحكام القرآن والسنة أو لاكون صاحب مذهب في الاسلام ، كلا ، ولكن لاعرف من
على الحق ومن على الباطل
الصفحه ١٦٠ : جليل عرف قدره كل من الشيعة والسنة على حد سواء.
بينما وجدت أهل السنة والجماعة ينقطعون
في الامامة إلى
الصفحه ١٦٩ :
الفضائل والمناقب التي يذكرها الشيعة في علي بن أبي طالب لها سند ووجود حقيقي ثابت
في كتب أهل السنة المعتمدة
الصفحه ١٧٩ : صحاح أهل السنة والجماعة وجدنا أن الشيعة وحدهم هم الذين اتبعوا
الثقلين « كتاب الله والعترة النبوية
الصفحه ٤١ : الاعتقاد كغيري
من شبان البلد فكلنا مسلمون بحمد الله من أهل السنة والجماعة وكلنا على مذهب
الامام مالك بن أنس
الصفحه ٤٤ :
السن ، فإنت ولد سيدي أحمد التيجاني أدع الله لي في بيته أن يتوب علي ويرزقني حج
بيته الحرام ».
لذلك
الصفحه ٤٦ : بعض الكتب الدينية والتهمتها بالمطالعة حتى أكون في مستوى الاجابة عن
الاسئلة المختلفة وفي تلك السنة التي
الصفحه ٤٧ : أعترض على بعض
أجوبة الشيخ التي كان يلقيها على السائلين ، وأعلل رأيي بالقرآن والسنة ، واستاء
بعض الحاضرين