الصفحه ٧٠ : نذكر أمير المؤمنين أو
أحد الائمة من بنيه نقول « عليهالسلام
» ، فهذا لا يعني أنهم أنبياء ، ولكنهم ذرية
الصفحه ٥٨ :
الحجة البالغة
فموقفنا ضعيف لانهم لا يعترفون به ، وتكون الحجة أقوى وأبلغ عندما نبين خطأهم من
خلال
الصفحه ١٣٠ :
إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا تكونوا
كالذين تفرقوا واختلفوا من
الصفحه ٥٧ : ، ويشتمون جبرائيل ويقولون بأنه خان
الامانة فبدلا من أداء الرسالة إلى علي أداها إلى محمد ، واسترسلت في مثل
الصفحه ٣٧ : من ضلالة
الجاهلين ، إلى هداية المومنين الصالحين ، سيدنا ومولانا محمد بن عبدالله نبي
المسلمين ، وقائد
الصفحه ١٧٤ : عمر أنه قال :
لئن أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون لي مثل قصور الشام.
كما أخرج ابن ماجه في سننه
الصفحه ١٢٩ : انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الارض أرضيتم
بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة
الصفحه ١٠٧ :
الاسفل من النار وقد
ذكرهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
وحذر منهم وعلم بعضا من أصحابه أسماءهم
الصفحه ١٢٧ : مخالفات.
وبحثي إنما يتعلق بهؤلاء « هذا القسم من
الصحابة » حتى أتمكن من خلاله من الوصول إلى الحقيقة أو
الصفحه ٦٥ : استوجب كل اهتمامك!؟. أجبت على الفور وبكل فخر : هو من ذرية
الرسول ، ولو كان نبي بعد محمد لكان عبد القادر
الصفحه ١٨٨ :
في قومه ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق » (١).
« وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة
في بني
الصفحه ١٢ : النبي تبع لإرادة الله وكراهته تبع لكراهته تعالى........................ ٣٦٥
الصفحه ٢٦ : النبي تبع لإرادة الله وكراهته تبع لكراهته تعالى........................ ٣٦٥
الصفحه ٤٦ :
أكثرهم! ، فكانوا
ينتظرون بفارغ الصبر موعد تلك الحلقات الدينية ومنهم من يأتي إلى البيت ، فقد
اشتريت
الصفحه ٦٤ : » ، وصلنا إلى المقام وبينما كان صديقي يقرأ إذن
الدخول كنت أنظر إلى الباب وأعجب من هذا الذهب والنقوش التي