الصفحه ١٧٤ : عن عمر بن
الخطاب قال : ثلاث لئن يكون رسول الله بينهن أحب إلي من الدنيا وما فيها : الكلالة
والربا
الصفحه ١٠٦ : شيعة علي وشيعة معاوية
، وهم الذين اختلفوا في تفسير كتاب الله وأحاديث رسوله فكانت المذاهب والفرق
والملل
الصفحه ١١٧ :
وعرف أحكامه إلا أن
يرفض مثل هذا ، لان الله عزوجل يقول :
( وما آتاكم الرسول
فخذوه وما نهاكم عنه
الصفحه ١١٣ : على قول عمر ولذلك رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله عدم الجدوى في كتابة الكتاب لانه علم
بأنهم لم
الصفحه ١٢١ : يعتقدون أن رسول الله صلىاللهعليهوآله يميل به الهوى ويحيد به عن طريق الحق
فيقسم قسمة لا يريد بها وجه
الصفحه ٨٩ : رسول
الله بالتمسك بسنتهم والسير على هديهم ، وعلى رأس هؤلاء سيدنا أبوبكر الصديق
وسيدنا عمر الفاروق
الصفحه ٩٩ : وكأن رسول الله صلىاللهعليهوآله يستمع إلي ، وقلت في نفسي أيمكن أن
يكون الرسول ميتا كسائر الاموات
الصفحه ١١٠ : ) (١).
فهل سلم عمر بن الخطاب هنا ولم يجد في
نفسه حرجا مما قضى الرسول صلىاللهعليهوآله ؟!
أم كان في موقفه
الصفحه ١٢٨ : الآية الكريمة صريحة وجلية في أن
الصحابة سينقلبون على أعقابهم بعد وفاة الرسول مباشرة ولا يثبت منهم إلا
الصفحه ٦٦ :
التقريب في القرن
السادس أو القرن السابع ؛ قال : فكم بينه وبين رسول الله صلىاللهعليهوآله ؟ قلت
الصفحه ١٠٩ :
شروطا قاسية قبلها
رسول الله لاقتضاء المصلحة التي أوحى بها إليه ربه عزوجل.
ولكن بعض الصحابة لم
الصفحه ١٨٠ : لا يكفي
للهداية فكم من فرقة تحتج بكتاب الله وهي في الضلالة كما ورد ذلك عن رسول الله
عندما قال : « كم
الصفحه ٥٤ : فضلا عن الضحك ، وعندما لامه الناس المقربون
إليه وقالوا له : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
لا يرى
الصفحه ٩٨ : : ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له
قرين )
(١) وقلت أيضا :
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
الصفحه ١٠٧ :
الاسفل من النار وقد
ذكرهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
وحذر منهم وعلم بعضا من أصحابه أسماءهم