الصفحه ١٤١ : وابن قتيبة تشيع وحتى طه حسين من المعاصرين
لما ألف كتابه الفتنة الكبرى وذكر حديث الغدير
الصفحه ١٤٢ :
واعترف بكثير من
الحقائق الاخرى فهو أيضا تشيع!!.
والحقيقة أن كل هؤلاء لم يتشيعوا وعندما
يتكلمون
الصفحه ١٥٩ : شرحه لنهج البلاغة والفتنة
الكبرى لطه حسين ، ومن كتب التاريخ قرأت تاريخ الطبري وتاريخ ابن الاثير وتاريخ
الصفحه ١٩٠ : واه » وأزال ابن حجر بهذا القول بعض الاشكال
الذي علق بذهني إذ تصورت أن يحيى بن يعلى المحاربي هو واضع
الصفحه ١١١ : من بيته دون أن يكتب لهم شيئا ، وإليك
شيئا من التفصيل :
قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم
الخميس
الصفحه ١١٥ : أبيه من قبله ،
وأيم الله إنه كان خليقا بالامارة ، وإن ابنه من بعده لخليق بها
الصفحه ١٤٦ :
أن السماء انطبقت على الارض قبل أن يليها ابن أبي طالب وقالت ردوني وبدأت تشعل نار
الفتنة للثورة على علي
الصفحه ١٦٦ : وابن عمها علي ونجد قرائن عديدة على ذلك ، منها ما أخرجه المؤرخون من
أنها ـ سلام الله عليها ـ خرجت تطوف
الصفحه ١٧٤ : (١).
وهذا ابن عباس يقول : ما علمي وعلم
أصحاب محمد في علم علي إلا كقطرة في سبعة أبحر (٢).
وهذا الامام علي
الصفحه ١٠٩ : عليها عند الشيعة والسنة وقد ذكرها المؤرخون وأصحاب السير كالطبري
وابن الاثير وابن سعد وغيرهم كالبخاري
الصفحه ١٢٢ : على بيعة ابنه
الفاسق شارب الخمر يزيد وهذه قصة أخرى طويلة لست بصدد تفصيلها في هذا الكتاب
والمهم هو أن
الصفحه ١٢٤ : ابن الاثير.
( ٢ ) الامامة
والسياسة ابن قتيبة.
( ٣ ) راجع النص
والاجتهاد ، عبدالحسين شرف الدين
الصفحه ١٣٦ : .
وإني والله لاقف حائرا مبهوتا عندما
أقرأ صحاحنا وما سجل فيها من حب الرسول لاخيه وابن عمه علي وتقديمه على
الصفحه ١٤٤ : الفواحش ، كما أن آية التطهير دالة هي
الاخرى على عصمتها وقد نزلت فيها وفي بعلها وابنيها بشهادة عائشة نفسها
الصفحه ١٦٠ : الفرس فأغلب أئمتهم من الفرس كأبي حنيفة والامام النسائي والترمذي
والبخاري ومسلم وابن ماجة والرازي والامام