الصفحه ١٣٥ : مشورة وفيهم
بقايا الصحابة ذوو الفضيلة.
(٢) استخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا
يلبس الحرير ويضرب الطنابير
الصفحه ١٨٢ : هؤلاء
فوجئوا بخلافة أبي بكر وفيهم من حضر مع رسول الله حجة الوداع وسمع منه النص على
علي بن أبي طالب
الصفحه ١١٨ : ابن الخطاب! أتأمرني أن أعزله وقد ولاه رسول الله (١).
فأين هو عمر من هذه الحقيقة التي أدركها
أبو بكر
الصفحه ١٨٣ : الزكاة على
أن المعتذرين لابي بكر والذين يريدون تصحيح خطئه بتأويله بأن الزكاة هي حق المال ،
لا يبقى لهم
الصفحه ٧٠ : نذكر أمير المؤمنين أو
أحد الائمة من بنيه نقول « عليهالسلام
» ، فهذا لا يعني أنهم أنبياء ، ولكنهم ذرية
الصفحه ٧٩ : سواء كانوا شيعة أم
سنة فهم يعبدون الله وحده لا يشركون به شيئا ، وقرآنهم واحد ونبيهم واحد وقبلتهم
واحدة
الصفحه ١٨٠ : شيء إلى الائمة
المعصومين من أهل البيت النبوي ولا يجتهدون إلا في ما لا نص فيه.
ونحن نرجع في كل شي
الصفحه ٧٢ :
حجة ملموسة من أصح الكتب عندنا ، والبخاري ليس شيعيا قطعا ، وهو من أئمة أهل السنة
ومحدثيهم ، أأسلم لهم
الصفحه ١٤٢ : عن الشيعة لا يذكرون عنهم إلا ما هو مشين ، وهم يدافعون عن عدالة الصحابة
بكل ما أمكنهم ، ولكن الذي يذكر
الصفحه ١٩٠ :
وهذا الحديث هو كما نرى من الاحاديث
الصريحة التي لا تقبل التأويل ولا تترك للمسلم أي اختيار بل تقطع
الصفحه ١٨٧ : سبق من موالاتهم إذ كنت من الجاهلين ، وقد قال رسولك « لا يعذر الجاهل بجهله »
، اللهم إن ساداتنا وكبرا
الصفحه ٩٤ :
، وكان متفتحا ومطلعا فقال : فعلا أنا أسمع أن فيهم بعض العلماء الكبار وعندهم ما
يقولون ، ولكن عندهم فرقا
الصفحه ١٥١ : ) من يقول فيهم سوءا أو يسيء إليهم الادب حتى في غيابهم
وإن كانوا موتى.
ولقد قرأت في ما سبق في كتاب
الصفحه ٧٨ :
بأن الشيعة هي الفرقة الوحيدة من بين كل الفرق الاسلامية الاخرى التي تقول بعصمة
الانبياء والائمة ، فإذا
الصفحه ١٤٨ :
إلى علي(١). أم
لانها حاربته حربا لا هوادة فيها وأولاده من بعده حتى اعترضت جنازة الحسن سيد شباب
أهل