الصفحه ٧٢ : [؟] والأعضاء الرئيسية تعظيما لمشابهتها من الكواكب ،
وهم أصحاب حرارة ، كثير والجماع منهمكون فيه ، وهم أصحاب رقص
الصفحه ٢٢٦ : وشعره مطبوع.
(٥) أول المقطوعة في «الإكليل»
ج ٢ ـ ١٦٦ :
وما من قبيل بين مرّ وعالج
الصفحه ٢٣٩ : فائس :
بالفاء اوله والسين المهملة آخره وفي «ل» و «ب» بيت فائش بالشين المعجمة وهو وهم
وصححناه من
الصفحه ٣٢٥ :
فموضع الماء من
صمّاء مظلمة
تقيّد العير لا
يسري بها السّاري
ومن
الصفحه ٣٨٤ :
ورقة وأقاويات
مواضع الأولى اقاويان أيضا وضهاء وناهية وضرا الاجلال وخلق وذو غزال مناهل ومواضع
قفرة
الصفحه ٢٩٧ :
شاعر جاهلي ، راجع طبقات ابن سلام ص ١١٦.
(٢) الجرامقة : قوم
من العجم صاروا بالموصل في أول الاسلام
الصفحه ٣٩٥ :
والى لواء الحمد
والنجي
والحوض حوض
المصطفى الروي
القراقري من
القرقرة ، والندي
الصفحه ٩ : كلمة (ابن الحائك) وما وصفه الناقمون عليه من جرائها جانبا فانه يعترضنا
أمور ذكرها الهمداني نفسه عن أسرته
الصفحه ١٠٧ : وأولها (٣) :
يا طائرين أخال
البين فارتفعا
ان النوى قد قضت
أوطارها فقعا
الصفحه ٥١٢ :
من أسل : ١٦٠
قال الاطباء
يشفيني : ٢٧٨
أول ما أبدأ
مقالي : ٣٥٤
كأن
الصفحه ٣٦١ :
بحيث أولى البرد
المعدود
ثاو طوال الدهر
لا يبيد
يسأل عنها
الوالد المولود
الصفحه ٣٥٨ :
الذنب يريد الذنوب
كما يقال : هو جعد الشعرة يريد الشعر ، وعثاء السفر : العنت.
١١
اول مسيره
الصفحه ٣٦٢ :
يروى : خيل من
الخيلاء خائل وخوّل وخيل شاذ ، يريد الحصبة والجراف (١) وبنات المقدام ورحابة وقصر
الصفحه ٣٩٠ :
لمنزلي ذي
الغبطة المعمور
لا بد كل الأمر
من مصير
يا ناق قد أعقبت
بالمسير
الصفحه ١٢٥ : وعولى وحملان والمخلفة من أرض حجور
فراجعا إلى فج عك.
ثم يتصل بهذه
السراة قدم واعلاها الظهرة وجعرم