وكندة تهذي بالوعيد ومذحج

وشهران من أهل الحجاز وواهب (١)

شهران في سراة بيشة وترج وتبالة فيما بين جرش واول سراه الأزد ، وقال بعض بني مرة بن عوف في أيام عبد الملك بن مروان :

أقمنا على عز الحجاز وانتم

بمنبطح البطحاء بين الأخاشب (٢)

وقال شريح بن الأحوص :

أعزّك بالحجاز وإن تقصّ

تجدني من أعزّة أهل نجد

وقال طرفة بن العبد (٣) وذكر مقتل عمرو بن مامة (٤) يوم قضيب (٥) :

__________________

(١) كندة : بكسر الكاف قبيلة يمنية مشهورة نسبت الى كندة وهو ثور بن مرتع بن معاوية ثم الى كهلان بن سبأ وورد ذكرها في المساند الحميرية تارة باسم كدة باسقاط النون وتارة على أصلها ولها بقية الى يومنا هذا بحضرموت وغيرها.

وتهذي : بالذال المعجمة من الهذيان كما في الاصل ويجوز ان يكون بالدال المهملة من الاهداء على سبيل التهكم كما في «ل» ومعجم ما استعجم. وواهب : قبيلة من شهران المذكورة التي تسمى شهران العريضة ولها بقية بهذا الاسم في منازلها القديمة على ضفاف وادي بيشة.

(٢) المنبطح : الأرض السهلة الواسعة. والبطحاء : معروفة ، وعند الاطلاق تنصرف على بطحاء مكة والأخاشب جبال مكة ومنى.

(٣) طرفة بن العبد شاعر من رجال المعلقات السبع وترجمته مشهورة وشعره مطبوع.

(٤) كان في الاصول كلها مقبل بالباء الموحدة بعد القاف والتصحيح من كلام المؤلف فيما يأتي ، وفي الاصول ابن عمرو وهو ايضا وهم ، انما هو عمرو بن المنذر اللخمي أحد ملوك الحيرة ومامة ، هي بنت حجر آكل المرار ملوك نجد وهي أمه فنسب اليها ويأتي بعض خبره.

(٥) قضيب : بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة ثم ياء مثناة من تحت آخره باء موحدة. منزل من منازل إياد كما ذكر المؤلف فيما بعد ، وعند ياقوت : قضيب في ارض تهامة قال بعضهم «ففرعنا ومال بها قضيب» أي علونا وجاء يوم قضيب في حديث الطفيل بن عمرو الدوسي ، ويوم قضيب كان بين بني الحارث وكندة وفي هذا الوادي اسر الأشعث ابن قيس الكندي وفيه جرى المثل : سال قضيب بماء وحديد ثم ذكر القصة الى أن قال : ونزلوا بواد يقال له قضيب من أرض قيس عيلان وذكر قصيدة طرفة التي فيها الشاهد ولكن روى البيت كما يلي :

ألا إن خير الناس حيا وميتا

ببطن قضيب عارفا ومناكرا

وفي معجم ما استعجم : قضيب واد لمراد ، وقال ابن حبيب واد بأرض قيس بن عيلان ، ثم ذكر المثل ونسبه لامرأة عمرو بن مامة وهو عمرو بن المنذر بن امرىء القيس وقال عمرو بن معدي كرب :

حتى إذا أسرى تأوّب دونها

من حضرموت إلى قضيب يمان

قلت ويمكن تعدد موضع قضيب ، وأما الحادثة فلا تكون إلا واحدة ، إما في مراد أو في إياد وقد سألت المراديين هل يوجد وادى قضيب في ديارهم فاخبرونى أن وادي قضيب بين حريب وبيحان ويصب في وادي مبلغة ، وقضيب ايضا في بلد همدان ثم في وايلة ويأتي ذكره للمؤلف. والقضيب معرفا مصغّرا بلدة قرب ساحل مدينة زبيد ومنها ومن العنبرة ظهر الملك السيد علي بن المهدي الرعيني الحميري سنة ٥٣١ ه‍ ، وفي الاشتقاق ص ٤١٢ أن قاتل عمر بن مامة هو جعيد المرادي واسمه حجر.