الصفحه ٤٤٢ : : ١٩٨.
رضاع : ٩٢.
الرضراض : ١٥٤ ،
٢١٧ ، ٣٢١.
الرضم (رضيم) :
١٨٣.
رضوى : ٢٣٨ ،
٢٣٩ ، ٢٤٤ ، ٢٨٦
الصفحه ١٠٢ : الامام نشوان بن سعيد قال : انها تنسب إلى ازال بن
يقطن : قحطان بن عابر بن شالخ ، وازال ايضا مقاطعة من آل
الصفحه ٨٣ :
من جزء بلدي ،
وفرق عملي ، وصقع سلطانيّ ، وجانب فلوي ، وحيّز بدوي (١) ، ليكون من نظر في هذا الكتاب
الصفحه ٢٠٧ : وينسب الى نسائها الجمال الفاتن ،
والدلاني : بزيادة ياء النسبة : بلدة من بني الحارث
في يحصب العلو اليها
الصفحه ٢١٦ : الى حدقان والبوارق (٧) ثم يتكوّر (٨) الجميع في الخارد الى الجوف ، وأما ما يصب الى سهام منها
ثم تهامة
الصفحه ١٠١ : حبيش من زبيد ، ومن أهلها
أحمد بن عيسى الخولاني صاحب ارجوزة الحج ، وقد أثبتناها في آخر الكتاب وابن أبي
الصفحه ٣٣٣ : قسطاس
البريّة كلّها
وميزان عدل ما
أقام المشلّل
جبل ، وقد دخل هذا
الكلام في كتاب
الصفحه ٣٩٦ :
كتاب وحي
الصلوات الخمس
لباب جنس يا له
من جنس
مقابل الأسعد
نائي النحس
الصفحه ٤٦١ : .
علة : ١٧٢ ،
١٧٣.
عليان (قبر) :
١٢٩.
العليب : ٢٢٠ ،
٣٥١.
عليب : ٢٩٧.
العمارية : ٢٧٥.
الصفحه ٤٦٧ : .
قبادوقية : ٧٥ ،
٧٦.
قبر عليان :
١١٥.
قبرس : ٤٨ ، ٧١
، ٧٩.
قتاب : ١٣٩ ،
١٩٩ ، ٢٠٠ ، ٢٠٨ ، ٢٢٠ ، ٢٤٨
الصفحه ١٢٦ :
الكفر ، والفسق ونهبها ولو كان فيها من المستضعفين والايتام والمساكين فقال : ومما
اخربه الإمام الناصر بن
الصفحه ١٥ : أخرى ، وينضمون الى غير الفئتين في بعض الأحيان ، كما
فعلوا من القرامطة. وكان الخلاف بين أصحاب هذه
الصفحه ٢٢٠ : وذو خشران وطلحامة ومعبر
والواسطة (٢) ، وأما البون فقراه ريدة للعويين ورؤوس من بكيل وفيها بيت
من شاور
الصفحه ١٠٩ : بحياته وغم أهلها ببقائه ان يديل بطنها من ظهرها والسلام.
ومن بشر الى
الشافعي (١) في عبد الله بن مصعب
الصفحه ٣٩٢ :
وعاكف لله غير
جاحد
يا ربنا من كاده
من كائد
كأنه قال إلى بيت
مشيد