ووادي نخلة (١) والوحش من بلد حاشد ما بين نعمان وبلد الكلاع على ما اكتنف سائلة زبيد ومنها الجفنة والفنج والملاحيظ وحجر قمران (٢) وهذه البلاد من السراة فرأسها ببعدان وريمان وأدم ودلال وأسافلها جبال نخلة وأشراف حيس من وادي الملح وجبال الرّكب مشرقها نجد المخرب (٣) ومن شمالي مشرقها حقل قتاب ، وملوك بلد الكلاع المناخيّون من الجاهليّة وكان آخر الجعافر منهم محمد ذو المثلة وملك جعفر بن ابراهيم خمسين سنة وأبوه ابراهيم بن ذي المثلة ثلاثين سنة (٤).

اليحصبان (٥) : ويتصل بالسحول من شماليها على سمت موسط السراة يحصب السّفل ومن نجدها قصد الشمال يحصب العلو وساكنها بنو يحصب بن دهمان والسخطيون والسّفليّون من همدان (٦) فالسفل الواديان الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ومنوب (٧) ووادي حمض ، وأهل حمض احدّ حمير حدا

__________________

حبيش ، والهياري بتقديم الهاء على الياء المثناة من تحت ثم ياء أيضا وبعد لأي عثرنا على قرية في عزلة بني سبأ يحصب العلو تسمى بهذا الاسم وتوجد قرية كبيرة ذات ينابيع نزهة جميلة في أعلى جبل الشواقي تسمى اليهاري بتقديم الياء على الهاء وباقي الحروف كالأول.

(١) سلف الكلام على هذه الاماكن.

(٢) الوحش هو القفر. ونعمان هو وصاب وتقدم ذكرهما. والجفنة ، والفنج بالجيم آخره والفاء قبله ، وفي «ب» و «ل» بالحاء المهملة آخره وهم ، ومضى الكلام عن بقية المواضع ، والملاحيظ : بالظاء المشالة وهي التي عرفت فيما بعد بالطاء المهملة ، وذلك للحادثة التاريخية وذلك لما يروى ان ابن فضل لما سبى فيما يزعمون من نساء زبيد خمسة آلاف قال لأصحابه وهم في الملاحيظ : «إن نساء الحصيب فتنة فاذبحوهن فانهن يشغلنكم عن الجهاد» فذبحوهن جميعا في ساعة واحدة ، فسمي الموضع من يومئذ المشاحيط ـ راجع التاريخ. وقد سبق عند الكلام.

(٣) نجد المخرب : ما بين شرعب وشمير التي هي من بلاد الركب وهو بالخاء المعجمة ، وفي الأصول بالحاء المهملة وهم ، ويسمى اليوم نجد المخيرب بالتصغير.

(٤) راجع نسب الجعافر : «الإكليل» ج ٢ ـ ٩٣.

(٥) البحصبان : أي مخلاف اليحصبين وهو بالصاد المهملة مضمومة وضبطها ياقوت بكسرها ورسمها في «ل» و «ب» بالضاد المعجمة وهو واهم ، والمخلافان المذكوران يحتفظان بحدوده وان كان بعضه ارتبط بأعماله الادارية الى السحول وهو ما يسمى اليوم بلاد يريم ، ولا يعرف اسم يحصب إلا النادر اليسير ، وإذا امتثلنا ما ضبطه لسان اليمن ان كل ما جاء من الأسماء اليمنية على زنة يعفر فهو بضم أوله وكسر ثانيه.

(٦) السخطيون ، بالضم : نسبة إلى ذي سخط : بضم السين المهملة أيضا ولا يعرف لهم اليوم بقية ـ راجع «الإكليل» ج ٢ ـ ٦٠ ، والسفليون منسوبون إلى ذي سفل بكسر السين المهملة ، فمن نسبهم الى همدان يقول انهم من كهلان ومن نسبهم الى حمير يقول انهم منسوبون الى ذي سفل بن يحصب ، ولعله الأصح ـ راجع «الاكليل ج ٢ ـ ١٩٣ ، والجزء العاشر.

(٧) عبدان : بالتحريك آخره نون : معروف في سافلة السحول وهو اليوم اطلال لا تقام فيه سوق وله واد مغيول فيه شجر الموز والبن والعنب والكاذي وغيرها وفيه حمام طبيعي ، وهو بناحية المخادر ، ومنوب سلف ذكره ثم وقفنا ان في عزلة المحرم قرية خربة تسمى منوب وأنقاضها تدل على انها كانت قرية كبيرة بها آثار وهي من السحول.