الصفحه ١٨٥ : (٩) وهم إلى ناجية ، المصطلح (١٠) والمفتح وقتر (١١) لبني عروة ايضا وهم من جمل بن كنانة إلى ناجية
الصفحه ٢٥٥ : عددت من مياه العتك وقراه للرّباب من بني تميم ، ثم تقفز من العتك في بطن ذي
أراط ثم تسند في عارض الفقي
الصفحه ١٤٠ : حسين بن علي بن جشمر الدمتي وكان فقيها.
قلت ولعله أبعد من مرحلة ودمت هذه غير دمت التي في وادي ثريد من
الصفحه ٤٦٦ :
الفضيض : ٢٤٦.
الفطح : ٢٤٩.
فطمان : ٢٦٣.
فعري : ٢٩٨.
الفق : ١٩٠.
الفقارة : ١٦٣
الصفحه ١٩ : الطب ، والطبيب لا يد له من الفقه ،
والفقيه لا يد له من علم العربية وأيام العرب وأنسابها وأشعارها ، وهو
الصفحه ٨٦ : أقطاب الفقه والحديث وأحد فقهاء المدينة المنورة ولد لسنتين
من خلافة عمر وتوفي سنة خمس وتسعين عن عمر يقارب
الصفحه ٩٧ : القحمة وبيت الفقيه الحديثة والمنصورية
وغيرها وتقع في الشرق الشمالي بمسافة يوم من مدينة زبيد والمعقر بفتح
الصفحه ٩٩ : وهو ما ينطق به الناس اليوم بفتح الجيم
والباء الموحدة ثم ألف : بلد كبير خرج منه جمع كثير من الفقها
الصفحه ١٥٥ : سلمة فقيه أهل صنعاء (٨) يقول : انا ممن ادركته دعوة النبي
__________________
(١) أنف اللوذ وأوبن
الصفحه ١٩٠ : كهلان ، الجثوة (١٠) يسكنها الرّبعيّون ايضا ، الحجبور (١١) يسكنها الأخاضر من مذحج ، الفقّ
الصفحه ٢٧٨ : الانسان حتى يقطع
الفقيء وهو أقصى اليمامة ومن الفقيء الى البصرة عارضة الدّهناء والصّمان
والدّوقيعان وحزون
الصفحه ٢٧٩ : والفقيّ وهو طرف
اليمامة أربع مراحل ، وبين الفقيّ والبصرة عشر مراحل في قاع لا يلقى المنسم (١) فيه هضبة ولا
الصفحه ١٠ : مكة فجاور بها وقتا ، وكتب صدرا من الحديث والفقه ،
ورواه ثم رجع الى اليمن فنزل صعدة. ا ه.
وفي مكة
الصفحه ٢٠ : حظ الهمداني من هذا الجانب من العلم إلا أن رجلا عاش جمّالا ،
ثم تلقى علم الحديث والفقه في مكة المكرمة
الصفحه ٢٩ : فقه الصيد وحلاله وحرامه ، والأثر الوارد
فيه ، وكيفية الصيد ، وعمل العرب فيه ، وغريب ذلك ونحوه ، والشعر