الصفحه ٤٢ :
وأقباس (١) ، وأوفى من تقلد ذمة ، وأبرع من نطق بحكمة ، وبها من يعد
المائة بين حجة وعمرة ، ومن يزور
الصفحه ٦٤ : والطول
أما العرض فان من
الناس من يعد الاقليم الأول من حد وتر خط الاستواء الى أقصى حده من الشمال ، ومنهم
الصفحه ٨٠ : للثلاثة
العلوية والزهرة من كواكب السفلية ، ولم يدخل النيّران (١) وعطارد فيها الا بما اشتركتهما بيوتهما من
الصفحه ٨٢ :
زبيد. وعرض الخصوف
مدينة حكم (١) مثل عرض صعدة ، وطولها من المشرق مئة وتسع عشرة درجة. وعرض
عثر ست
الصفحه ١١٥ :
وخبرني الرئيس
الكباري من أهل أثافت قال كانت تسمى في الجاهلية درنى (١) وإياها التي ذكرها الأعشى
الصفحه ١٧٥ : ، رأينا ذلك كثيرا وكذلك سرومذحج لم
توطنه مذحج إلا بآخرة وهو من أوطان ذي رعين وسوقهم فيه وقبور ملوكهم
الصفحه ٢٠٧ :
والناس يستشفون به
من الأوصاب والجرب وغير ذلك (١) ، وبعين شراد (٢) أيضا ينتشر الناس بها ويعافون
الصفحه ٢١٠ :
بالحاء المهملة والزاي بعدها الف إلا (ح) ففيها بهرا وعلسان بالتحريك عزلة من
الحيمة الداخلية معروفة مشهورة
الصفحه ٣٢٤ :
واستيعابه ، لأن كل شاعر قد ذكر من مواضع الدّمن والأطلال ومواقع الغيث ومنابت
الكلأ ما لم يذكره غيره إلا الخطا
الصفحه ٣٥٠ :
وحبل من حبالة
مستجد
أبنت لأهله إلا
إدّكارا
يطالعني بدومة
يا لقومي
الصفحه ١٦ : أبيه هذه الأيام من
الأذى ، ولهذا نسب اليه ذلك الشرح ، وهي نسبة غير صحيحة ، وقد تكون متأخرة عن هذا
العهد
الصفحه ١٠٤ : ظريفا آدم حسن
الهيئة والنظارة وكانت له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام
مروءته ألّا
الصفحه ٣١٣ : (٤) انه نظر إلى ماء جامد بناحية بيت بوس في أول حزيران وهو
أصفى قليل ، ولا يتحول الإنسان الشتاء والصيف من
الصفحه ٣٧٨ : السير السريع ، وغادرت تركت ، ومنه (لا يُغادِرُ
صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها)(١) ، أي لا يترك
الصفحه ٦٧ :
واتصاله ، وكلما وجد فيهم فهو موجود في دوابهم وثمارهم من العظم والقوة واختلاف
التأليف.
وأما الذين يسكنون