الصفحه ٩٢ : رأس غزير كثير الرياح
حديدها ، الى الشرجة (٧) ساحل بلد حكم فباحة جازان الى عثّر فرأس عثّر ، وهو كثير
الصفحه ١١١ : فيّ بعد أن آتاه الله الملك ، وعلمه الحكمة ، ومكنه من خزائن الأرض وجعله في
الدنيا وجيها ، وفي الاسلام
الصفحه ١١٢ : تركك الكتاب إلي لأن مثلك لا
يكتب إلى ضعيف مثلي إلا بعون الله وتأييده ، ولا يلقى الحكمة كتّابه إلا
الصفحه ١٣٦ : شمالي مخارف حكم ، ثم وادي
صبيا وهو من مساقط بوصان والعر وأنافية ، ويسقي صبيا الى نصر الأمان في صادّة عثر
الصفحه ١٩٢ : : والراحة ايضا في الحواشب وهي مربوطة بأعلاها إلى
لحج ويسكنها آل يحيى ، والراحة ايضا من محلاف حكم : المخلاف
الصفحه ٢٠١ : وصلاف : لا
تعرفان وهما في حكم أمس الدارس اللهم إلا أن تكون هيرة هي هيوة بإبدال الراء واوا
، فإن هيوة
الصفحه ٢٢٣ :
المحافر (١) وبلادها الجريب وسحيب وحيران وخذلان (٢) وقبر عليان حتى يحاذي حكم ابن سعد العشيرة
الصفحه ٢٤٠ : وبني
مجيد وشط الاشعريين وسهل عك ومخارف حكم وبلد كنانة والأزد واسياف السرّين والحرم
وسهوب الحجاز وتيه
الصفحه ٢٥٠ : ويشركهم في إبدال الميم من اللام في الرجل والبعير وما
أشبهه الأشعر وعك وبعض حكم من أهل تهامة (١). وعذر مطرة
الصفحه ٢٩٤ : في بلد
طيء ، وطرطر في بلد حكم أيضا ، وشوط وحية من بلاد طيء ، وزيمر جبل ، دفار في أسفل
نجران ، ودقار
الصفحه ٣٠٣ : الصرحة ثم رأس
الشقيقة ثم حرض ثم الخصوف من بلد حكم ثم الهجر ثم عثر ثم بيض ثم زنيف ثم ضنكان ثم
المعقد ثم
الصفحه ٣٠٧ : المكاحل لعيان والمخلفة وبلد حجور والشرف وبلد حكم ومكة ، وباب أدام لطمام
وبلد عكّ وملحان والمهجم والكدرا
الصفحه ٣٠٩ : أشرافه ركبت أرض تهامة من تحته من
موسط بلد حكم إلى المهجم ومن سردد وتنظر سائلة مور كالشيبة البيضاء ، بين
الصفحه ٣١٠ : مسحه ميلا ونصفا في مثله أو
يزيد إلى ميلين إلا ثلث وإذا رآه الجاهل حكم على انه ميلين (١) وزيادة في
الصفحه ٣٥٩ : الخولاني لأن الموضع يسمى بهذا الاسم وفيه بؤور كما قال : إلى الكثيبات
طريقا قد حكم. والكثيبة واحدة ، وكذلك