ثم يتلوها سراة جنب (١) وبلد العرّعرّ المعصور ، وقرية جنب في هذا السراة الكبيبة (٢) وقال رجل جنبيّ وقد جنّه الليل في بلد بني شاور :

رأيها : رؤيتها تقول العرب حيّا الله رأيك أي شخصك. ثم الجبل الأسود الى الشقرار وسعيا من أرض جرش وغور هذه البلاد هي أعلى زنيف وضنكان والبرك والمعقد وحرة كنانة ووسط أرض طود وحقوفتان ونجد الطار.

ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم وغورهم بارق (٣) ثم سراة ناه (٤) من الأزد وبنو القرن ، وبنو الخالد ، نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد ، ثم

__________________

(١) جنب بفتح الجيم وسكون النون آخره باء موحدة وهي قبيلة مذحجية وسموا جنبا لأنهم جانبوا أخاهم صداء وحالفوا سعد العشيرة وحالفت صداء بني الحارث : «الاشتقاق» ـ ٤٠٥ ـ ولها بقية بهذه السراة ، ومن جنب هذه قبيلة جنب التي كانت مواطنها هرّان ذمار وكانت عاتية قوية طالما ناصبت الغزاة وفلت حدهم ولعبت دورا فعالا في تاريخ اليمن ثم انتقلت الى مغارب ذمار وبه سمي مخلاف الجنبي.

(٢) الكبيبة تصغر كبة وهي الطاقة والمجموعة من الغزل معروف وحدثني رجل من قحطان الشمال ان الكبيبة اليوم خراب وتقع قرب راحة الجوف جوف جنب.

(٣) عنز بفتح العين المهملة وسكون النون آخره زاي انظر الكلام عليها «الاكليل ج ١ ـ ٢٩٢» والحجر بفتح الحاء وسكون الجيم آخره راء قبيلة من الأزد ومن رجالهم الحافظ عبد الغني بن سعد والامام أبو جعفر الطحاوي وخثعم قبيلة يمنية نسبت الى خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ولها وللحجر بقية كما لمع منهم في الاسلام نبلاء وفرسان وغيرهم مذكورون في التاريخ وبارق قبيلة من الأزد واسمه سعد بن عدي وسمي بارقا لجبل نزله وقيل لأنهم تبعوا البرق «الاشتقاق ـ ٤٨٠» و «النسب الكبير» وبارق في حمير وبارق في همدان راجع «الاكليل ج ٢ ـ ٣٦٠».

(٤) ناه بالنون آخره هاء كذا في الأصل هنا وفي ما يأتي وفي «ل» و «ب» بالباء الموحدة هنا لا بالنون فيما يأتي وهي أيضا من الأزد وبنو القرن بالفتح والسكون من الأزد من ولد عبد الله بن عدنان وبنو الخالد بالخاء المعجمة آخره دال مهملة وفي «ل» باحمال الحرفين وهي أيضا من الأزد.