وخبرني الرئيس الكباري من أهل أثافت قال كانت تسمى في الجاهلية درنى (١) وإياها التي ذكرها الأعشى (٢) بقوله :

أقول للشرب في درنى وقد ثملوا

شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل؟

وكان الأعشى كثيرا ما يتخرّف فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما أجزل له أهل أثافت من أعنابهم ، ويروون في قصيدته البائية :

أحب أثافت وقت القطاف

ووقت عصارة أعنابها

ويسكنها آل ذي كبار ووادعة (٣).

وخيوان : أرض خيوان (٤) بن مالك وهو من غرر بلد همدان وأكرمه تربة وأطيبه ثمرة ويسكنها المعيديون (٥) والرضوانيون وبنو نعيم وآل أبي عشن وآل أبي حجر من اشراف حاشد ، وهي الحد بين بكيل وحاشد وكان معيد جدهم مع علي عليه‌السلام فأغضبه فبات يكدم واسط كوره حتى أفناه ولحق بمعاوية ولم يزل بها نجد وفارس وشاعر ، ومن شعرائهم ابن ابي البلس (٦) وهو القائل في أبي الحسين يحيى بن الحسين الرّسي في كلمة له سينية :

لو أن سيفك يوم سجدة آدم

قد كان جرّد ما عصى إبليس

ثم من هذه السراة في بلد خولان (٧) بن عمرو بن الحاف مدينة صعدة (٨) وكانت

__________________

(١) بضم أوله وسيأتي ذكره للمؤلف وانها من ارض اليمامة بلد الأعشى.

(٢) الأعشى هو أبو بصير ميمون بن قيس من بكر بن وائل وهو عند الاطلاق لا ينصرف إلا إليه وشهرته تغني عن ترجمته وديوانه مطبوع.

(٣) الكباريون لا يعرفون اليوم ، وجدهم ذو كبار بضم الكاف ، راجع العاشر من الاكليل. وتوجد قرية في همدان تسمى الكبار كما توجد فرقة في ذي السفال الكلاع وأحوازها يدعون ببني الكباري يتسمون بالفقه والمعرفة ، ووادعة قبيلة من حاشد لها بقية ، راجع العاشر من الاكليل.

(٤) تمام نسب خيوان في الجزء العاشر وخيوان لا تزال عامرة.

(٥) معيد جد الرؤساء آل الضحاك الذين لعبوا دورا كبيرا في تاريخ اليمن وأحداثه ، وكدم عض بأطراف اسنانه ، والكور بضم الكاف : ما يركب عليه وهو الرحل.

(٦) لم أجد ترجمة لابن أبي البلس.

(٧) راجع نسب خولان قضاعة وخولان العالية في الجزء الأول من الاكليل.

(٨) صعدة بفتح فسكون آخره هاء : مدينة جميلة نزهة نضرة ولا تزال الاحداث تأخذ منها حتى يومنا هذا ، انجبت من حملة العلم ورواة الأخبار وأصحاب الأدب وأهل السيف والقلم جملة مستكثرة ومنهم الى أبي النجم الحميريين