البحث في ترجمة الامام الحسن عليه السلام
٢٥/١ الصفحه ٩٩ : ، عن أبي حازم ، قال : لما حضر الحسن قال للحسين : ادفنوني عند
أبي ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ إلاّ
الصفحه ٨٤ : سيرين ، قال : كانت هند بنت سهيل بن عمرو عند عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد وكان
أبا عذرتها فطلقها ، فتزوجها
الصفحه ٩٧ :
عنده ،
وكان قلّ امرأة تزوجها إلا أحبتّه وصبت به.
فيقال : إنّه سقي ثم أفلت ، ثم سقي
فأفلت ، ثم
الصفحه ٢٤ : ودرست عند أساتذة كبار.
قرأت العلوم الأدبية من الصرف والنحو
على العلامة المغفور له السيد هاشم الحسيني
الصفحه ٦٥ : ابن مالك ، قال : كنا عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ جلوساً
فأتاه رجل بطبق عليه تمر ، فقال : ما
الصفحه ٨٢ : أربع حرائر فكان صاحب ضرائر ، فكانت عنده ابنة منظور بن سيار الفزاري ، وعنده
امرأة من بني أسد من آل خزيم
الصفحه ٨٨ : ، وهو أمر سمعي ثبت بالسمع والادلة النقلية.
وهذه
الرواية تدلنا على أن هذه العقيدة كانت معروفة عند
الصفحه ٧ : :
١ ـ اعلام الدين في صفات المؤمنين : للديلمي
٢ ـ مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة
والأولاد : للشهيد الثاني زين
الصفحه ١٤ : :
١ ـ اعلام الدين في صفات المؤمنين : للديلمي
٢ ـ مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة
والأولاد : للشهيد الثاني زين
الصفحه ٢١ : ، فأنجز البعض منها ، ولا زال الكثير متوقف عند مراحل مختلفة
، بعضها في مراحله الاخيرة.
(١)
نقل عن السيد
الصفحه ٢٣ :
ووجدت أنّ خير ترجمة ضافية له هي ما سبق أن ترجمه هو لحياته ، وبقلمه الشريف ،
عند تعريفة لكتابه « على ضفاف
الصفحه ٦٦ : السعدي ، حدثتني حفصة بنت طلق ـ
امرأة من الحي سنة تسعين ، عن جدي أبي عميرة رشيد بن مالك ، قال : كنت عند
الصفحه ٦٧ : لنا الصدقة.
وعقلت عنه الصلوات الخمس فعلمني كلمات
أقولهن عند انقضائهن:
ـــــــــــــــ
(٤٨)
في
الصفحه ٧٠ :
وقدسيته وطهارته وعصمته ، وهو الذي أبنه عند مقتله بقوله :
والله
ما سبقه أحد كان قبله ، ولا يدركه أحد
الصفحه ٧١ : فتغيب
عند داود بن الحصين ـ الموافق له في النزعة كما تقدم ـ حتى مات. وقال أحمد : كان
يرى رأي الصفرية