الصفحه ٣٣ : السنة النبوية :
جمعت فيه ما أخرجه الحفاظ والمحدثون
السنيون عن النبي صلىاللهعليهوآله
في المهدي
الصفحه ٥٢ : علي بن عابس الكوفي ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن البهي مولى
الزبير ، قال : تذاكرنا من أشبه النبي ـ صلى
الصفحه ٥٥ : هريرة ، وفيه : والنبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ يدخل لسانه في فيه ، ثم قال : « اللهم إني احبه فأحبه وأحبب
الصفحه ٥٧ : : « أخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
ذات يوم الحسن فصعد به المنبر فقال : ابني هذا سيد ... ».
كما
أخرجه
الصفحه ٦٠ : ، قال : أخبرني عدي بن ثابت ، قال :
سمعت البراء بن عازب يقول : رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حاملاً
الصفحه ٦١ : بإسناده عن أبي هريرة.
وقال
البوصيري في إتحاف السادة المهرة ج ٣ الورقة ٦١ ب : وعن أبي هريرة أن النبي
الصفحه ٦٥ : بن عمرو ، وخطبها
الحسن ، فشاورت أبا هريرة ـ وكان لها صديقاً! ـ فقال : إني رأيت النبي ـ صلى الله
عليه
الصفحه ٧٤ : الغطاء ما ازداد يقيناً.
وهذه
كلها أحقاد بدرية ضد الاسلام ونبيه وآل بيته ، وضغائن اموية جاهلية ضد بني
الصفحه ٩٣ : ـ صلى الله عليه وسلم ـ يمص لسانه وشفته ، ولن يعي لسان مصه النبي
ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو شفتين.
فأبوا
الصفحه ٨٨ : : سمعت ميمون بن مهران قال : إن الحسن بن علي بن أبي طالب
بايع أهل العراق بعد علي على بيعتين ؛ بايعهم على
الصفحه ٢٦ : تيسر ، ورجعت الى النجف الاشرف ، وارسلت
المصورات من بعدي في طرد بالبريد لمكتبة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٩ : الطيبين الطاهرين.
وبعد :
فكم يسع المرء في ساعات تفجعه الاولى ، ولحظات
تأسيه الباكرة ، أن يلوي عنان
الصفحه ٢١ : عليهمالسلام لإحياء
التراث
ــــــــــــــ
شاءت
ارادة البارئ جل اسمه أن ينجو منهما ، وأن يتوفّى بعد بضيق
الصفحه ٢٥ : بعد الطبع زيادات.
وغادرت النجف الاشرف الى ايران في ذي
الحجة من عام ١٣٩٦ هـ ، وشاء الله أن استوطن
الصفحه ٢٧ : ، وغير ذلك ورتبته حسب الوفيات؛ وسميته : « على ضفاف
الغدير » ولما يكمل بعد ، وفق الله لاتمامه ، ويسر ذلك