الصفحه ٨ : تناول فيها عبد الله بن يوسف الشبل تاريخي «الفاخري» ، و «ابن
ربيعة» فقد كانت خير عون في عملي ، ناهيك عن
الصفحه ٩ :
أما ابن بشر في «عنوان
المجد ...» ، فقد قصد بها السنوات التي سبقت ظهور الدعوة الإصلاحية ، ونهج
الصفحه ١٤ :
لقد تميز «ابن بشر»
وقبله «ابن غنام» بأنهما فاقا من سبقهما في ذكر تفاصيل الأحداث التي عاصروها
الصفحه ٣٣ : مانع (٢) من بلدهم القديمة المسماة بالدرعية عند القطيف ، قدم منها
على ابن درع صاحب حجر والجزعة المعروفين
الصفحه ٤٢ : (٤) ومشاجرة ، وصنف ابن عطوة مصنفا ردا عليه في فتياه بأن
التمر المعجون ، إذا عجن لا يخرجه عن علة الكيل ، وكذلك
الصفحه ٤٣ :
وكان ابن عطوة
كثير النقل عن شيخه العسكري (١) ، وصنف «التحفة البديعة» و «الروضة الأنيقة» (٢).
وفي
الصفحه ٤٤ :
الشويكي (١) ، وغيره. وأخذ عنه جماعة ، منهم : أحمد بن محمد بن مشرف.
وأخذ عنه الضياء ابنة يحيى
الصفحه ٤٩ : بعد الألف : توفي الشيخ ابن عفالق قاضي العيينة (٦).
وفي سنة إحدى (٧) وعشرين توفي (٨) الشيخ موسى بن
الصفحه ٦٧ : بن عبد الرحمن الحديثي (٢) ، ورجال معه (٣).
وفيها : حج ابن
معمر وابن قرشي وأخذهم ركب من عائذ
الصفحه ٦٨ :
فنزلوا (١) بلد القصب. ثم إن ابن معمر (٢) ردهم إلى ملهم بعد رؤيا رآها اقتضى (٣) ردهم بسببها
الصفحه ٧٤ : بن بسام وغيرهم
، وأخذ عنه ابنه عبد الوهاب وغيره.
وفيها : مات أمير
العيينة حمد (٥) بن عبد الله بن
الصفحه ٨٢ : وابن ربيعة وابن لعبون في أحداث هذه السنة مع بعض الاختلاف في
التقديم والتأخير.
(٢) أما ابن ربيعة
فيذكر
الصفحه ١١٣ :
لسحب تثج وأرض تمج
وأثبتنا ما في تاريخ المنقور ص ٦٥ لمكان
العروض. وعند ابن لعبون ، ص ١٣٦
الصفحه ١٣٨ : والعراق ، فقد أضاف بعد فوزان : ابن مفيز ، ص ١٦٧.
(٢) ذكرهم ابن بسام
في تحفة المشتاق ص ١٦٧ ، وهم
الصفحه ١٥٠ : وسليمان بن محمد بن غرير ،
ومعهم بعض بني خالد ، وثارا ابني سعدون دجيني ومنيع ، ومعهم بعض بني خالد