الصفحه ١٩ :
أن يظل مشحونا
بالأخطاء ، وقد رأيت أن الوفاء لعلمائنا يحتم علينا إخراج الكتاب بالصورة التي أمل
الصفحه ٢٢ : ، وكثرة
التقديم والتأخير. إذ يبدو أن المؤلف بعدما أتم الجزء الثاني ، نظر في كتابه مرة
أخرى ، فأعاد ، وقدّم
الصفحه ٣٦ : في كتاب : نيل المنى بذيل بلوع القرى
لتكملة إتحاف الورى ، ج ١ ص ٤٢١ ـ ٤٢٢ ، نصا يقطع الخلاف فيمن تولى
الصفحه ٥٠ : تاريخ ، كما قال به الشبل في
هامش رقم ٢ من ص ٦٦ ، من كتاب الأخبار النجدية للفاخري.
(٢) كلمة : سنة
الصفحه ٥٢ : ، وهو كتاب الغاية ، أنها كانت
في ضحوة يوم الأربعاء لخمس بقيت من ذي القعدة سنة ١٠٣٢ ه. ـ ـ ويلاحظ هنا
الصفحه ٥٤ : وآل ماضي والعواجية.
(٣) وفي كتاب الفاخري
الأخبار النجدية أن اسم الشريف هو محسن بن حسين ، ص ٦٦. وهذا
الصفحه ٥٧ : :
أشر ، وهو خطأ نبه إليه المحقق في الهامش مع أنه خطأ طباعي وليس في المخطوطة التي
طبع عليها الكتاب
الصفحه ٦٣ : على بابها ، ثم تفرّقوا.
__________________
(١) أي كتاب : سمط
النجوم ، للعصامي.
(٢) زاد في النسخة
الصفحه ٦٥ :
المخرومة ص ١٧ ، كتب الاسم : سعيدان. وهو يطابق ما ورد في مصدر آخر. انظرها في
كتاب : الحريق ، للدكتور محمد بن
الصفحه ٧١ : ، ج ٢ ص ٣٢٢ ، وحقق ذلك عبد المحسن بن
معمر في كتابه : إمارة العيينة وتاريخ آل معمر ، ص ٢٨٠ ـ ٢٨٥. وقد تعدد رسم
الصفحه ٧٦ : عيسى في كتابه تاريخ
بعض الحوادث فذكر الاسم هكذا : ماضي بن جاسر بن ماضي بن محمد بن ثاري بن محمد بن مانع
الصفحه ٨٠ : معمر في
كتاب : إمارة العيينة وتاريخ آل معمر ص ٢٨٨ ، هو : عبد الله بن حمد بن عبد الله بن
محمد بن معمر بن
الصفحه ٨٩ : أ ، والمخرومة. أما النسخة ب فقد تقدمت السوابق في أول الكتاب. وارتأينا
حذفها هنا لعدم مناسبتها.
(١٠) جاء في
الصفحه ٩٠ : ، إذا علمنا
كما أشار عبد اللطيف الحميدان في كتابه : إمارة آل شبيب في شرق جزيرة العرب ، ص ٧٧
: أنه ليس
الصفحه ٩١ : كتاب واحة على ضفاف الخليج : القطيف ، لمحمد سعيد المسلم ، ص ٢٣٢ ، أن
ذيل البيتين السابقين بيت آخر ورد