الصفحه ١٣٤ : الأسفل طوخ ، محلّة روح
، وتأخذ تجاه دميره شعبة الى اليسار فتجتمع مع شعبة أخرى تبدأ من عند دقهله على
الصفحه ١٤٣ :
معونة وجامع
وأسواق ولا حمّام بها وجميع ما على شطّى النيل من بلهيب (١) الى رشيد ضياع لا منابر فيها
الصفحه ١٤٨ :
يخرج من مفاوز
وراء بلاد الزنخ وقد رأيت فى رسالة جغرافيا أنّ مبدأ النيل بطيحتان مدوّرتان يصبّ
الى
الصفحه ١٥٤ : المنزلة والحال ،
ولم تزل مذ أوّل ما فتحها المسلمون فى أيدى آل عبدون ومرجعهم الى حىّ من لواتة
قبيل من
الصفحه ١٩٨ : والنفاذ (١) فى مقاومة المسلمين بالعناد وأنفذوا مراكبهم بالتجارة الى
بلد الإسلام ورجالها يجوسونه [٥٩
الصفحه ٢٠١ :
لحرم اجتازت ببلد
الروم على القسطنطينيّة (١) الى ناحيته ووصلوا الملك الذي كان فى أيّامهم شاكرين
الصفحه ٧ :
الجزائر المشهورة
المسكونة وما دعت الحاجة الى ذكره إذ كان مسكونا مشهورا ، ثمّ ذكرت الجزيرة
المشهورة
الصفحه ٢١ :
الى قرب المدينة
راجعا على بادية البصرة حتّى يمتدّ على البحرين [الى البحر](١) فمن نجد ، وما كان من
الصفحه ٢٩ : الأولى والوسطى هما
معا فوق مسجد الخيف الى ما يلى مكّة ، والمزدلفة مبيت للحاجّ ومجمع صلاتى المغرب والعشا
الصفحه ٥٦ : واحد ويتفخّذ
لهؤلاء القوم كلّ بطن الى نحو مائة فخذ ولكلّ فخذ رئيس أو رئيسان وجميعهم منتجعون
لا حاضرة
الصفحه ٥٧ : مقيم فيهم الى وقتنا هذا ومن سنّة جميع السودان إذا
هلك الملك أن يقعد ابن أخته دون كلّ قريب وحميم من ولد
الصفحه ٨٣ : والسوس أيضا
بالتجارة وكذلك قوم من أهل سجلماسه وبلدهم بلد مستقلّ بنفسه عن الحاجة الى ما فى
غيره وفيهم جمال
الصفحه ٩١ :
الهبط موقعه وظاهر بكثرته حدّه وموضعه ومستفاض بوفوره مكانه ومرفقه ،
(٤٣) ومنها الى
سجلماسه ثلث عشرة
الصفحه ١٢٢ : (٤) ثمّ باب الحديد ومنه المخرج الى حارة اليهود واليه باب
استحدثه أبو الحسين (٥) أيضا ولم يسمّ باسم ويخرج
الصفحه ١٣٢ :
ينتهى الى ظهر الواحات ويمتدّ الى بلد النوبة [٣٩ ظ] ثمّ يعطف على حدود النوبة من
حدّ اسوان على أرض البجة