البحث في الرد على الوهابية
٥٢/١ الصفحه ٩٥ : .
أمّا الذبح عن الأموات ، فلا بدّ أن
يكون لله وحده وإن كان عن الميّت ، وكم بين الذبح عن الميّت والذبح له
الصفحه ٢٧ : الخاقاني : « من أشهر
مشاهير علماء عصره ، مؤلف كبير ، وشاعر مجيد ... أغنتنا آثاره العلمية عن التنويه
بعظمته
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام
بتسويتها ـ هي عامّة القبور على الإطلاق ، فأين كان عليهالسلام
ـ وهو الحاكم المطلق يؤمئذٍ ـ عن قبور
الصفحه ٢٩ : حالة الحنين إلى الأخلاّء يحتمه عليه واجب الوفاء ، أو في
الدفاع عن رأي علمي ، أو شرح عقيدة أو فكرة
الصفحه ٨١ : : السلام عليك يا أمّاه ؛ فأجابته
من جوف القبر : وعليك السلام حبيبي وقرّة عيني ... إلى آخره (٩٧).
* وروى
الصفحه ٥٣ : الوهّابيّين في الحجاز ، قاصداً المدينة المنوّرة ، وقد
تلقّت جريدة أمّ القرى من مكاتبها في المدينة أنّ الشيخ
الصفحه ٣ :
كثير بن شنظير ، أبو قرّة البصري .......................................... ٢٢٣
كثير بن عبد الله بن
الصفحه ١٠ :
كثير بن شنظير ، أبو قرّة البصري .......................................... ٢٢٣
كثير بن عبد الله بن
الصفحه ٢٢ : ٢ / ٦١ ـ ٦٦ ، ديوان
السيد رضا الهندي : ١٢٥و ١٢٧ ، مجلة رسالة القرآن / العدد العاشر / ١٤١٣ هـ : ٧١ ـ
١٠٤
الصفحه ٢٦ : مكباً على تفسير القرآن المجيد بكل جهد
أكيد». (٧)
وقال الشيخ آقا بزرك الطهراني : « كان
أحد مفاخر العصر
الصفحه ٤٥ :
٢٨ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن.
توفي رحمهالله
ولم يتمّه ، إذ وصل فيه إلى نهاية تفسير آية
الصفحه ٥٥ : ».
ويلي ذلك توقيع ١٥ عالماً.
وقد علّقت جريدة « أمّ القرى » على هذه
الفتوى بمقالة افتتاحية قائلةً
الصفحه ٦٣ : ء الرحمن ١ / ٥٦ ـ ٥٩ ، البيان : ٤٥٦ ـ ٤٨٣ ، الجامع لأحكام
القرآن ١ / ١٤٥ ، جامع البيان ١ / ١٦٠ ، الدرّ
الصفحه ٩١ : حول القبر إعانة للزوّار على الجلوس لتلاوة القرآن وذكر الله والدعاء
والاستغفار ، بل يصلّون عندها ، كما
الصفحه ٦٩ :
بها :
فقد نقل عبدالله بن أحمد بن حنبل في
كتاب «العلل والسؤالات» قال : سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر
