البحث في الرد على الوهابية
٧٧/٦١ الصفحه ١٩ : بيته الطيبين الطاهرين.
وبعد :
فلم يعد يستثير القارئ ما يطالعه ـ في
عصرنا الحاضر ـ بين الفينة
الصفحه ٣٣ : :
وغاب بأمرالله للأجل الذي
يراه له في علمه وله الآمر
وأوعده أن يحيي الدين سيفه
الصفحه ٣٤ :
أكل اختفاءٍ خِلْتَ مِن خيفة الأذى؟!
فربّ اختفاءٍ فيه يستنزل النصر
الصفحه ٥٠ : كذلك مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، في قم ، لتفضّلها بنشر
هذه الرسالة المهمّة على صفحات
الصفحه ٧٦ : ».
رواه البخاري في الصحيح ، (٧٣) ، وروى عدّة أحاديث في هذا المعنى يشبه
بعضها بعضاً.(٧٤).
* وفيه أيضاً
الصفحه ٧٨ : في حاجتي
ليقضيها لي.
اللهمّ شفِّعه ».
رواه الترمذي والنسائي(٨٠) ، وصحّحه البيهقي وزاد : فقام
الصفحه ٣٧ :
وخلفه الرفيع السامي
، أوردها السيد الأمين في : أعيان الشيعة ٤ / ٢٥٧ ـ ٢٦١.
وله ـ رحمة الله واسعة
الصفحه ٧٧ : إلى العرش
فوجدت مكتوباً فيه : «لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله» فرأيت اسمه مقروناً مع
اسمك ، فعرفته
الصفحه ٧٩ : ، كلّهم يشفعون له ، إلاّ
شفّعوا فيه (٨٥).
* وروى الترمذي والدارمي ، عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنّه
الصفحه ٩٠ :
أنّ أرض البقيع ليست وقفاً ، بل هي
باقية على إباحتها الأصلية ، ولو شككنا في وقفيّتها يكفينا استصحاب
الصفحه ٩١ :
الفصل الرابع
في الصلاة عند
القبور ،
وإيقاد السرج
عليها
[ الصلاة عند القبور : ]
وقد جرت
الصفحه ٧ : .................................... ٢٧٩
تتمّة في الكنى
أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغسّاني
الصفحه ١٤ : .................................... ٢٧٩
تتمّة في الكنى
أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغسّاني
الصفحه ٢٠ : محقّقة من
قبل السيد محمد علي الحكيم ضمن نشرة « تراثنا » الفصلية ، في عدديها ٣٥ ـ ٣٦ ، ربيع
الآخر ـ رمضان
الصفحه ٧٠ :
أيّوب الأنصاري(٥٢).
* ونقل هذه الرواية أحمد ، وزاد فيها
أنّه قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
