البحث في الرد على الوهابية
٢٦/١ الصفحه ٩٢ : ذمّه.
وإن شئت توضيح ذلك فارجع إلى هذا المثل
:
إنّك لو أًضعت شيئاً عند قبر ، فأسرجت
هناك لطلب
الصفحه ٧٤ : ، ولا مانع من أن
يكونوا سبباً ووسيلة لجريان فيضه.
هذا ، ومن المركوز في طباع البشر
توسّلهم في حوائجهم
الصفحه ٨٠ :
عندالله لا يزول
بالموت ، كما هو واضح.
هذا ، مع أنّهم في الحقيقة أحياء كما
ذكر الله عزّ وجلّ في
الصفحه ٩١ : القبر ـ : السجود على نفس القبر ، وهذا غير الصلاة عند القبر.
هذا لو حملنا المساجد على المعنى
اللغوي
الصفحه ٢٠ : .
أجل ، أنّ هذا التصور الواقعي لسقوط ما
تشكّك به هذه الأفكار الدخيلة على العقيدة الإسلامية المباركة لم
الصفحه ٢٩ : القيّمة ، فهو أحد
نماذج السلف التي ندر وجودها في هذا الزمن ، وهو نور من الأنوار التي يهتدى بها في
ظلمات
الصفحه ٣٩ :
هذا مدى تجري إليه فسابق
في يومه أو لا حق يمضي غدا
قد كنت أهوى أنّني لك سابق
الصفحه ٥٣ : الجرائد (١)على سؤال نصّه هذا :
«غادر مكّة في شهر رمضان الماضي الشيخ
عبدالله بن بليهد ، قاضي قضاة
الصفحه ٥٦ :
واطلعت أيضاً على مقالة في بعض الجرائد
المصرية (*)
، وهذا نصّها :
«تغلّب الوهابيون على الحجاز
الصفحه ٥٨ : عليها ، سبباً كافياً في نظر الوهًابيّين لأخراجه من الحجاز.
كل هذا حاصلٌ في الحجاز لا ينكره أحد ، ولا
الصفحه ٦٤ : إليهم بعض الخضوع ، ويتواضعون
لهم بعض التواضع.
هذا ، وقد قال الله عزّ من قائل في
تعليم الحكمة : ( واخفض
الصفحه ٩٦ :
وقد روي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
أنّه ذبح بيده وقال : اللّهمّ هذا عنّي وعن من لم يضحّ من
الصفحه ٢٥ : المعاندون الشعائر الحسينية والمجالس العزائية ، ولكنه
تمسك بها والتزم بشعائرها ، وقام بها خيرقيام.
فكان هذا
الصفحه ٢٦ : والحقيقة ... فهو أحد نماذج السلف التي
ندر وجودها في هذا الزمن ». (٨)
وقال الشيخ محمد حرز الدين : « عالم
الصفحه ٣٦ : ونوديت
هذا هداك وما تشائي فاصنعي
ودعي الهوى المردي لئلاّ تهبطي
