البحث في الرد على الوهابية
٦٦/١ الصفحه ٨٩ : القبر العالي ، فإنّ العلوّ في كلّ قبر إنّما هو بالإضافة إلى سائر
القبور ، فلا يبعد أن يكون أمراً بتسوية
الصفحه ٤٨ : مستعار هو «عبدالله» ، وقّوة العرض والاستدلال بالرغم من
صغر الرسالة ، وأدب المؤلف وأخلاقه في المحاججة
الصفحه ٧٣ : من قائل : ( وأنّ إلى
ربّك المنتهى * وأنّه هو أضحك وأبكى * وأنّه هو أمات وأحيا * وأنّه خلق الزّوجين
الصفحه ٦٢ : ).
ويقرأ في سورة التوبة : ( وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحدا لا إله إلا
هو سبحانه عما يشركون )(١٦
الصفحه ٥٠ : ، وهو يهدي السبيل.
وإنْ هو إلاّ صفحات متواضعة أعددتها
ليوم فقري وفاقتي ، أرفعها إلى مقام الإمام الحجة
الصفحه ٢٠ :
البيت عليهمالسلام المنبع والمعين الصافي للرسالة
الإسلامية المباركة ، كان وسيبقى هو الأصل الذي لا
الصفحه ٣٤ : غيبة
على موعدٍ فيها إلى ربّهم فرّوا
وإن بيوم الغار والشعب قبله
الصفحه ٩٣ : مسجداً على معنى إيقاع
الصلاة عنده ـ وإنْ كان التوجه بها إلى الكعبة ـ لما كان الإبراز سبباً لحصول
الخشية
الصفحه ٤١ : المترجم لروّاد الحقيقة ، وفيما يلي مسردلها ـ وقد
أشرت إلى ما هو مطبوع منها فعلاً قدر المستطاع ـ عسى الله
الصفحه ٩٦ : أمّتي.
رواه أحمد وأبو داود والترمذي (١٢٢) ... إلى آخره.
وقال بعض المعاصرين :
أمّا التقرّب إلى
الصفحه ٣٥ :
وكم مختفٍ بين الشّعاب وهاربٍ
إلى الله في الأجبال يألفه النسر
الصفحه ٥٧ : تمنع الحكومة الإيرانية رعاياها من
السفر إلى الحجاز لأنّ حكومته وهّابيّة فحسب ، ولكنّ الإيرانيّين ألفوا
الصفحه ٢٢ : المؤلف (٢)
نسبه :
هو الشيخ محمد جواد بن حسن بن طالب بن
عباس بن إبراهيم بن حسين بن عباس بن حسن(٣)
بن
الصفحه ٢٥ : ء في كربلاء
، فهو أول من أقامه هناك ، وعنه أخذ حتى توسع فيه ووصل إلى ما هو عليه اليوم.
وكذا تحريض
الصفحه ٣٢ : عشر المهدي المنتظر عليهالسلام
، والتي بعثها إلى علماء النجف الأشرف عام ١٣١٧ هـ ، التي يقوم فيها
