البحث في الرد على الوهابية
٧٧/١ الصفحه ٨٨ : في اللغة
والاستعمال أن يراد من التسوية في الحديث أن يساوى القبر مع الأرض ، بل لا بدً أن
يراد منه أحد
الصفحه ٥٨ : : الأعلام ١ / ١٣٥.
(٨) كذا في الأصل ، ولعلّها
: « قاطعة » ، والأصوب لغةً أن تكون : « فظيعة ».
(٩) من
الصفحه ٢٤ : أن يكون باسمي أو اسم غيري».
حتى أن يوسف إليان سركيس في كتابه : «معجم
المطبوعات» ذكر كتاب «الهدى إلى
الصفحه ٨٧ : الأنبياء التي كانت مشيّدة على عهده؟! ولا تزال
مشيّدة إلى اليوم في فلسطين وسورية والعراق وإيران ، ولو شا
الصفحه ٤٣ :
العراقية ، في عدّة
من أعدادها سنة ١٣٤٨ هـ.
١٠ ـ رسالة في الردّ على
كتاب «تعليم العلماء».
١١
الصفحه ٤٥ :
٢٨ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن.
توفي رحمهالله
ولم يتمّه ، إذ وصل فيه إلى نهاية تفسير آية
الصفحه ٤٦ :
أ ـ رسالة في العلم الإجمالي.
ب ـ رسالة قاعدة على اليد ما أخذت.
ج ـ رسالة في تنجيس المتنجّس
الصفحه ٤٢ :
٣ ـ أعاجيب الأكاذيب.
في الردّ على النصارى وبيان مفترياتهم ،
طبع لأول مرّة في النجف الأشرف سنة
الصفحه ٢٥ :
صدره ، وخلفه اللطم والأعلام ، وأمامه الضرب بالطبل.
ومن آثاره الباقية :
إقامة المأتم في يوم عاشورا
الصفحه ٤٤ :
البقيع وبقيّة
القبور في مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة ، طبع في النجف الأشرف سنة ١٣٤٤ هـ.
١٨
الصفحه ٤١ :
وقد أحسن أحد الأدباء فخاطبه في رثائه :
زوّدت نفسك في حياتك زادها
تقوى
الصفحه ٢٩ : القيّمة ، فهو أحد
نماذج السلف التي ندر وجودها في هذا الزمن ، وهو نور من الأنوار التي يهتدى بها في
ظلمات
الصفحه ٤٧ :
رسالتين اثنتين
مطبوعتين في ردّ الوهّابية.
فقد ذكر الشيخ آقا بزرگ الطهراني رحمهالله رسالة
الصفحه ٣٠ : قصيدة في ذكرى مولد الإمام أبي
عبدالله الحسين عليهالسلام
في الثالث من شعبان :
شعبان كم نعمت عين
الصفحه ٤٨ :
وبقرائن : زماني التأليف والطبع
ومكانيهما ، وعدم ذكر اسم المؤلّف ، (٢١)
بل ذكر في الإنهاء اسم
