البحث في الرد على الوهابية
٧٧/١ الصفحه ٨٨ :
وهذا ظاهر لكلّ من يعطي الكلام حقّه من
النظر ، فلا دلالة في الحديث إلاّ على أحد أمرين :
أوّلهما
الصفحه ٤٩ : الترقيم الحديثة في
إعادة تقطيع النصّ وتوزيعه ، وأثبت الإيضاحات في الهامش ، وخرّجت الأحاديث
والروايات
الصفحه ٦٧ : ٥ / ٩٨ ـ ١٠٠ ح ٣ ومصادره.
(٣٧) ورد الحديث
باختلاف يسير في : شعب الإيمان ٣ / ٤٨٩ ذح ٤١٥٣ ، كنز العمّال
الصفحه ٨٦ : هدم جميع قبور العالم ، بل الحديث
وارد في بعث خاصّ وواقعة مخصوصة ، فلعلّ البعث قد كان إلى قبور المشركين
الصفحه ٦٦ : : الغدير ٥ / ٩٣ ـ ٩٦ ح ١ ومصادره.
(٣٥) ورد الحديث
باختلاف يسير في : المعجم. الكبير ١٢ / ٢٩١ ح ١٣١٤٩
الصفحه ٨٣ : .
__________________
(٩٩) ورد الحديث باختلاف يسير في : مسند أحمد ٤ / ٣٦١ ، سنن ابن
ماجة ١ / ٧٤ ـ ٧٥ ح ٢٠٣ ـ ٢٠٨ باب من سنّ
الصفحه ٨٧ : القبر في الحديث معنى إلاّ جعله متساوياً في نفسه ، وما ذلك إلاّ جعل سطحه
متساوياً.
ولو كان المراد تسوية
الصفحه ٥٥ : مسلم ٢ / ٦٦٦ ح ٩٣ ب ٣١ ، كما ورد الحديث باختلاف يسير في
بعض ألفاظه في المصادر التالية : مسند أحمد
الصفحه ٩٣ : وحرّفوهما حتّى التقيا ، حتّى لا يتمكّن أحد من استقبال القبر ، ولهذا
قال في الحديث : ( ولولا
الصفحه ٨٥ : لشعائر الله سبحانه.
ونقل نحو ذلك ـ أيضاً ـ في حديثين
معتبرين ، نقل أحدهما الوزير السعيد بسندٍ
الصفحه ٩١ :
الفصل الرابع
في الصلاة عند
القبور ،
وإيقاد السرج
عليها
[ الصلاة عند القبور : ]
وقد جرت
الصفحه ٩٤ : كانوا يتّخذونها قبلة ، كما ربّما يشهد بذلك سياق الحديث المومى إليه.
أو الإسراج الذي يتّخذه بعض جهلة
الصفحه ٤٣ :
العراقية ، في عدّة
من أعدادها سنة ١٣٤٨ هـ.
١٠ ـ رسالة في الردّ على
كتاب «تعليم العلماء».
١١
الصفحه ٤٥ :
٢٨ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن.
توفي رحمهالله
ولم يتمّه ، إذ وصل فيه إلى نهاية تفسير آية
الصفحه ٤٦ :
أ ـ رسالة في العلم الإجمالي.
ب ـ رسالة قاعدة على اليد ما أخذت.
ج ـ رسالة في تنجيس المتنجّس
