الصفحه ٨٥ : ، وثانيهما بسند آخر (١٠٥).
والسيرة القطعية ـ من قاطبة المسلمين ـ
المستمرّة ، والإجماع ، يغنيان عن ذكر
الصفحه ٩١ : سيرة المسلمين ـ السيرة
المستمرّة ـ على جواز ذلك.
وأمّا حديث ابن عباس : « لعن رسول الله
صلّى الله عليه
الصفحه ٦٥ :
ويخضعون له ، وذلك
من المسلّمات بين أهل السير والأخبار.
بل روى البخاري في صحيحه :
* «خرج رسول
الصفحه ٨٦ : ، لا الذي فهموه من الرواية.
وأمّا الاستدلال على وجوب هدم القباب
بحديث أبي الهيّاج ، فغير تامٍّ في
الصفحه ٣ : ................................................. ٢٣٢
محمّد بن إسحاق بن يسار ، صاحب ( السيرة )............................... ٢٣٣
محمّد بن بشّار بن
الصفحه ١٠ : ................................................. ٢٣٢
محمّد بن إسحاق بن يسار ، صاحب ( السيرة )............................... ٢٣٣
محمّد بن بشّار بن
الصفحه ٧٠ : كفاية ، فضلاً عن سيرة المسلمين.
وما عرفت من أنّ تلك الأمور خارجة عن
حقيقة العبادة ، فإذاً لا وجه للمنع
الصفحه ٧٥ : ، وقد جرت سيرة المسلمين عليه قديماً وحديثاً.
* فعن أنس بن مالك ، أنّه قال : «جاء
رجل إلى رسول الله
الصفحه ٨٨ : المعنيين المذكورين.
وأيضاً : كيف يكون المراد مساواة القبر
مع الأرض ، مع أنّ سيرة المسلمين المتسلسلة على
الصفحه ٥٥ :
تمثالأ إلاّ طمسته ،
ولا قبراً مشرفاً إلاّ سوّيته ) رواه مسلم (٢).
وأمّا اتّخاذ القبور مساجد
الصفحه ٩٥ : .
أمّا الذبح عن الأموات ، فلا بدّ أن
يكون لله وحده وإن كان عن الميّت ، وكم بين الذبح عن الميّت والذبح له
الصفحه ٤٩ : اعتماداً على مصادرها الأصلية قدر الإمكان ، أمّا إذا لم يتوفّر المصدر
الأصلي لديّ ، فإنّي قمت بتخريجها على
الصفحه ٩٢ :
[ إيقاد السرج : ]
وأمّا إيقاد السرج ، فإنّ الرواية لا
تدلّ إلاّ على ذمّ الإسراج لمجرّد إضا
الصفحه ٣٧ : ترجمت له.
تلامذته :
قد مرّ ذكر أسماء شيوخه وأساتذته ، أمّا
تلامذته .. فقد تتلمذ على الشيخ البلاغي
الصفحه ٤٥ : ـ رسالة في وضوء الإمامية
وصلاتهم وصومهم.
طبعت بالإنكليزية ، أمّا الأصل العربي
فلم يطبع.
٣١ ـ رسالة في
