البحث في الرد على الوهابية
٧٦/٣١ الصفحه ٥٨ :
أعلام المسلمين
المجاهدين ـ ببعيدة ، إذ كان وقوفه وقراءته الفاتحة على ضريح السيّدة خديجة رضوان
الله
الصفحه ٦٥ : الله صلى الله عليه وسلّم
بالهاجرة إلى البطحاء ، فتوضّأ ، ثمّ صلّى الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، وبين
الصفحه ٦٦ :
* وروى فيه عن أنس ، قال : « مرّ النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم بامرأة تبكي عند قبر ، فقال : اتّقي
الصفحه ٦٧ :
* وعن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم ، قال : «من زارني كنت له شهيداً أو شفيعاً
الصفحه ٧٧ :
* وروى البيهقي ، أنّه جاء رجل إلى قبر
النبّي صلّى الله عليه وسلّم فقال : يا محمد ، استق لأمّتك
الصفحه ٩٤ : استظهر العالم المومى إليه أن يكون
الإسراج المنهيّ عنه :
أمّا الإسراج على قبور أولئك المبطلين
الّذين
الصفحه ٢٨ :
الإلحاد ، وشتتت
جيوش العادين على الإسلام والطاعنين فيه ... حضرت بعض دورسه واستفدت منه مدّة ، كان
الصفحه ٤٥ : ـ بالتصوير ـ
على هذه الطبعة.
٢٩ ـ رسالة في تكذيب رواية
التفسير المنسوب إلى الآمام العسكري عليهالسلام
الصفحه ٤٨ : فهي
بعيدة عن التطويل المملّ أو الاختصار المخلّ ، فقد اشتملت على جلّ المباحث اللازمة
في الردّ على
الصفحه ٥٥ : والصلاة فيها
فممنوع مطلقاً ، وإيقاد السرج عليه ممنوع أيضاً؛ لحديث ابن عباس : ( لعن رسول الله
زائرات القبور
الصفحه ٥٩ :
وعلى الجملة :
فقد هدموا شعائرَ الدين ، وجرحوا قلوب
المسلمين ، بفتوى خمسة عشر ، تشهد القرائن
الصفحه ٧٦ :
السبل ، فادع الله.
فدعا الله ، فمطرنا من الجمعة إلى
الجمعة.
فجاء رجل إلى النبيّ صلّى الله عليه
الصفحه ٧٩ :
* وروى مسلم ، عنه صلّى الله عليه وسلّم
أنّه : ما من ميّت يموت يصلي عليه أمّة من الناس يبلغون مائة
الصفحه ٨٨ :
وهذا ظاهر لكلّ من يعطي الكلام حقّه من
النظر ، فلا دلالة في الحديث إلاّ على أحد أمرين :
أوّلهما
الصفحه ٩٠ :
أنّ أرض البقيع ليست وقفاً ، بل هي
باقية على إباحتها الأصلية ، ولو شككنا في وقفيّتها يكفينا استصحاب