البحث في الرد على الوهابية
٨٣/٣١ الصفحه ١٣ : المخزومي ................................................... ٢٦٦
الوليد بن محمّد الموقّري ، أبو بشر
الصفحه ٣٥ :
إلى عصمة الهادين آل محمدٍ
وأنّهم في عصرهم لهم الأمر
وقد جاء في الآثار عن كلّ
الصفحه ١٠٥ :
مجاهد
٥٢
محمد بن عبدالله
الشافعي
٦٧
الصفحه ٨٥ :
ولا يخفى أنّ جعل معمّر قبورهم كالمعين
على بناء بيت المقدس ، دالّ على أنّ تعظيم مراقدهم تعظيم
الصفحه ٦٨ : عمر كان يقف
عند قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فيسلّم عليه وعند أبي بكر وعمر(٤٢).
* وسئل نافع
الصفحه ٩١ :
الفصل الرابع
في الصلاة عند
القبور ،
وإيقاد السرج
عليها
[ الصلاة عند القبور : ]
وقد جرت
الصفحه ٥٤ :
الله فهماً وعلماً ـ
في البناء على القبور واتّخاذها مساجد ، هل هو جائز أم لا؟
وإذا كان غير جائز
الصفحه ٤٣ :
العراقية ، في عدّة
من أعدادها سنة ١٣٤٨ هـ.
١٠ ـ رسالة في الردّ على
كتاب «تعليم العلماء».
١١
الصفحه ٩٢ :
[ إيقاد السرج : ]
وأمّا إيقاد السرج ، فإنّ الرواية لا
تدلّ إلاّ على ذمّ الإسراج لمجرّد إضا
الصفحه ٨٦ :
نفس القبر ، فأنّ
بناء القبّة وجدرانها بعيدة عن القبر ، ليس بناءً على القبر على الحقيقة ، وإنّما
هو
الصفحه ٩٣ : مساجد على الوجه
المذكور ، وذلك بجعل ما برز من أثر القبر قبلةً : وما دار حوله من الأرض مصلّيً ، ولذلك
الصفحه ٢٤ :
أن يوضع اسمه على
تآليفه عند طبعها ، وكان يقول : «إني لا أقصد ألا الدفاع عن الحق ، لا فرق عندي
بين
الصفحه ٧٠ : الحجر ولا اللبن ، إنّما
جئت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم(٥١).
وذكر رواية أحمد ، قال : وكان الرجل أبا
الصفحه ٨٣ :
الفصل الثالث
في البناء على
القبور
إعلم أنّ البناء على قبور الإنبياء
والعباد المصطفين تعظيمٌ
الصفحه ٨٧ :
قال بعض علماء الشيعة من المعاصرين :
إنّ المقصود من تلك القبور ، التي أمر
عليّ عليهالسلام