البحث في الرد على الوهابية
٣٥/١ الصفحه ٢٠ : يكن ليأتي من
فراغ وخواء ، وذلك أمر مفروغ منه ، فلا تبطل المدّعيات إلا الحجج والبراهين
والدلائل الصحيحة
الصفحه ٥٩ : بأنّهم مجبورون مضطّرون على هاتيك
الفتيا!
ويشهد نفس السؤال ـ أيضاً ـ بذلك ، حيث
إنّ السائل يعلّمهم
الصفحه ٨٩ : ، كما هو واضح.
وأمّا قول السائل : « وإذا كان البناء
في مسبلة ـ كالبقيع ـ وهو مانع ... إلى آخره».
فقد
الصفحه ١٠٠ :
١٠١
٥٧
الأعراف ـ ٧ ـ
ألا
له الخلق والأمر تبارك الله
الصفحه ٦٢ : ولا آباؤنا ولا حرّمنا من دونه من شيءٍ كذلك فعل الذين من قبلهم فهل
على الرّسل إلاّ البلاغ المبين
)(١٥
الصفحه ٧٤ : بمخصوصي العظماء؟! إنْ هذا إلاّ اختلاق ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( من ذا الّذي يشفع عنده إلاّ بإذنه
) (٧٠
الصفحه ٨٧ : بتسويتها ، ليست
هي إلاّ تلك القبور التي كانت تتّخذ قبلةً عند بعض أهل الملل الباطلة ، وتقام
عليها صور الموتى
الصفحه ٢٢ :
وما استمر وجود الوهابية في أرض الحجاز
إلا بقوّة الحديد والنار ، إذ لم يستطيعوا أن يقارعوا الآخرين
الصفحه ٥٠ : :
فأنا لا أدّعي كمالاً في عملي هذا ، فما
كان إلاّ في خدمة الدين والدفاع عنه ابتغاء غفران الله جلّ وعلا
الصفحه ٦١ : ).
ويقرأ في سورة يوسف : ( إن الحكم إلاّ لله أمر ألا تعبدوا إلا
__________________
ابن أبي طالب
الصفحه ٦٣ : النساء : ( واعبدوا الله وال تشركوا به شيئاً
) (٢٢).
ويقرأ في سورة هود : ( ألاّ تعبدوا إلاّ الله إنني
الصفحه ١٩ : منفذاً إلا
أوصدته ، ولا مدّعىً إلاّ أبطلته ، فسقط ذلك الوهم المبتدع ، وانقلب السحر على
الساحر.
ولاغرو
الصفحه ٢٤ :
أن يوضع اسمه على
تآليفه عند طبعها ، وكان يقول : «إني لا أقصد ألا الدفاع عن الحق ، لا فرق عندي
بين
الصفحه ٤٩ : إلى ذلك إلا في موضعين.
أما ما وضعته بين معقوفتين [ ] ولم
أشرإليه في الهامش ، فهو أحد ثلاثة
الصفحه ٥٥ :
تمثالأ إلاّ طمسته ،
ولا قبراً مشرفاً إلاّ سوّيته ) رواه مسلم (٢).
وأمّا اتّخاذ القبور مساجد
