الصفحه ٢٠٠ :
حينذاك في بغداد ،
لأن من المعتاد ان يحمل رأس الثائر الى الخليفة ليقرر ما يراه بشأنه ، فقد يأمر
الصفحه ٢٠٨ : بعكبرا وناصر الدولة ومن
معه من الاتراك بسر من رأى في سنة ٣٣٤ ه عبر اصحاب معز الدولة من الديلم من
الجانب
الصفحه ٢١٠ :
ووجد في جدران بعض
الغرف روازين مزينة بالزخارف. وكانت ابواب الغرف تحاط باطار بارز من الجص بوجه عام
الصفحه ٢١٥ : الزخرفة الاموية ، الا ان رجال الفن في سامرا
ابتكروا اشكالا جديدة ذات مظهر زخرفي رائع (١). ويرى كريزول ان
الصفحه ٢١٦ :
اما النوع الثالث
فهو احدث الطراز المذكور ، وفيه تبلورت الاسس الفنية لزخارف سامرا. فابتعد الفنان
الصفحه ٢١٩ :
القصور بسامرا (١). ولوحان من الرخام نقشا بزخارف محفورة حفرا عميقا باشكال
هندسية بديعة وجدا في
الصفحه ٢٢٠ : الجديد بمصراعي باب وحشوتين قد تكونان جزء من كتفى باب او من سقف منقوش ،
وقد عثر عليهما في تكريت ويرجح
الصفحه ٢٣١ : التنازل عند ما يختلفون معه. والواقع ان تدخلهم في اختيار الخلفاء بدات بوادره
عند ما توفي الواثق بالله
الصفحه ٢٦٤ :
ولعل ابرز ما اتصف
به الواثق بالله من الاخلاق الحميدة انه كان واسع الحلم كثير التسامح. فلم يكن في
الصفحه ٢٧٧ :
تسخينه وقعد فيه
اكثر من اليوم الأول فحمى عليه ، وحمل عنه في محفة فمات على اثر ذلك (١).
وعند ما
الصفحه ٢٩٣ :
تجاه الاتراك المتغلبين على شؤون الدولة.
كنا ذكرنا ان
المتوكل على الله عقد في سنة ٢٣٥ ه لثلاثة من
الصفحه ٢٩٦ :
لقوله تعالى «واذا
وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم» (١).
وهناك شبه اتفاق
في اليوم
الصفحه ٢٩٩ : ببيعة المنتصر بالله فقد اراد مؤيدوه اثبات حقه الشرعي في
الخلافة بموجب عهد مكتوب تمت المبايعة وفق ما جا
الصفحه ٣١٥ :
ويقال ان احد
الكتاب رأى في المنام في الليلة التي استخلف فيها المنتصر بالله كأن قائلا يقول
الصفحه ٣٩٣ :
فأمر بالتهيؤ
للصلاة وخرج وصلى بالناس (١). فزاد ذلك في غضب المنتصر وسخطه على ابيه ورجاله.
وعند ما