الصفحه ١٤ : السائد في عهد
سامرا من حيث التعابير والمصطلحات والمحتوى دون ان نتوسع بالاستعانة بالمعارف
الحديثة وذلك
الصفحه ٤٢٤ : لبعض المتكلمين : ان ابن ابي دواد عندنا لا
يحسن اللغة وعندكم لا يحسن الكلام وعند الفقهاء لا يحسن الفقه
الصفحه ٤٣٩ : نشأ يحيى
عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ، وكان عالما بالقرآن والحديث واللغة ، متكلما ، فاذا
جادل رجلا
الصفحه ٤٥٤ : يكن له علم بشيء من الفقه ، الا انه عنى بعد ذلك بحفظ الحديث وحفظ منه شيئا
صالحا (١). ثم عينه المأمون
الصفحه ٤١٢ : وبلاغة وبيان ، وملما
بالامور الفقهية ، ويحفظ كثيرا من الآيات القرآنية الكريمة والاحاديث النبوية
الشريفة
الصفحه ٤١٩ : عليه ان يلتزم بها ، وعلاقته بالدولة.
وقد اسهب الفقهاء في بيان ذلك ، ومنهم القاضي ابو الحسن الماوردي
الصفحه ٤٢٢ : حاضرة الخلافة
ليكون على مقربة من الخليفة الذي لا يستطيع الاستغناء عنه في الامور والقضايا
الفقهية
الصفحه ٤٢٣ :
بالبصرة وفيها نشأ
، ونبغ في الفقه وعلم الكلام. وهو احد القضاة المشهورين من المعتزلة ، ورأس محنة
الصفحه ٤٣٥ : محاربة اهل
السنة ، حتى انه قتل الفقيه احمد بن نصر الخزاعي لأنه لم يستجب الى دعوته بالقول
بخلق القرآن
الصفحه ٤٥٥ : اللغة والحديث والفقه على
مذهب الامام مالك بن انس ، حتى صار علما فيه ، وقد عمل على شرحه ونشره ، وصنف
الصفحه ٤٥٨ :
بسنتين (١). درس الحسن الفقه والحديث على ابيه ، وتابع الدرس والتحصيل
حتى غدا من مشاهير العلما
الصفحه ٤٦٠ : المستعين بالله ان يتنازل
عن الخلافة لانهاء الحرب مع المعتز بالله ، بحضور عدد من القواد والفقهاء ، قال
الصفحه ٥٤٤ : المتوكل على الله فقال لئن برئت لا تصدقن بدنانير كثيرة. فلما برىء جمع
الفقهاء فسألهم عن ذلك فاختلفوا في
الصفحه ١١ : حنبل الشيباني ، واماما
الحديث محمد ابن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج القشيري ، والمؤرخ الفقيه العالم
الصفحه ٢٣٤ : والدا. اما
اذا كان ولي العهد ولدا او والدا فقد رأى بعض الفقهاء وجوب مشاورة اهل الأختيار ،
واجاز البعض