«نضّر (١) الله وجه عبد سمع مقالتي فحفظها. ووعاها ، ثمّ بلّغها من لم يسمعها ، فربّ حامل فقه لا فقه له ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه» ، فذكره (٢).

* * *

__________________

ـ أحمد بن مهدي : هو المترجم له ثقة ، وأبو يعلى : تقدم في السند السابق. وعيسى بن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو : ثقة ، من رجال الجماعة. مات سنة سبع وثمانين ومائة ، وقيل إحدى وتسعين ومائة ، انظر «التهذيب» (٨ / ٢٣٧) ، و «التقريب» ، ص ٢٧٣).

ـ ومحمد بن إسحاق بن يسار مدلس وقد عنعن تقدم في (ت رقم ٣).

ـ وسفيان بن عيينة ، معروف ، مشهور تقدم في (ت رقم ٧٦).

ـ وابن سعد : لم يتبين لي من هو؟ لعلّه صاحب «الطبقات» كاتب الواقدي ، والله أعلم. والزهري معروف. تقدم في (ت رقم ٨١). ومحمد بن جبير بن مطعم : ثقة.

مات على رأس المائة أنظر «التقريب» ، ص ٢٩٢.

(١) «نضر الله» : قال الخطابي معناه : الدعاء له بالنضارة ، وهي : النعمة والبهجة : يقال : بتخفيف الضاد وتثقيلها ، وأجودهما : التخفيف ، انتهى. أنظر تعليقه على «سنن أبي داود» (٤ / ٦٨) ، وكذا في «شرح السنة» (١ / ٢٣٦) للبغوي.

(٢) تخريجه :

في إسناده محمد بن إسحاق ، وهو مدلس قد عنعن ، فقد أخرجه ابن ماجة في «سننه» (١ / ٨٤) المقدمة حديث ٢٣١ بطريقين من حديث الزهري به ، وقد رواه محمد بن إسحاق عنه في طريق بواسطة عبد السلام ، وفي آخر بدونه.

وأحمد في «مسنده» (٤ / ٨٢) ، والدارمي في «سننه» (١ / ٧٤ و ٧٥) ، والطبراني في «الكبير» (٢ / ١٣٠ ـ ١٣١) من طريق ابن إسحاق به ، وقال الهيثمي في «المجمع» (١ / ١٣٩) : وفي إسناده ابن إسحاق ، وهو مدلس ، وله طريق آخر عند الطبراني من طريق صالح بن كيسان ، عن الزهري ، وقال الهيثمي : رجاله موثقون.

والحديث له عدة شواهد من حديث ابن مسعود ، وسنده صحيح عند الترمذي في العلم ، حديث ٢٦٥٩ ، باب : في الحث على تبليغ السماع ، وعند الشافعي في «مسنده» (١ / ١٤) ، وإسناده صحيح ، وابن ماجة ، في المقدمة حديث ٢٣٢ ، والبغوي ـ