«لا حول ولا قوّة إلّا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أهونها الهمّ».
(٧٦٥) حدثنا أحمد بن محمد بن سريج ، قال : ثنا محمد بن يحيى النيسابوري (١) ، قال : ثنا الخضر بن محمد بن شجاع ، قال : ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن سليمان بن غريب ، قال : سمعت أبا هريرة يقول لابن عباس : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ :
«رؤيا العبد الصّالح جزء من ستّة وأربعين جزءا من النّبوّة».
(٧٦٦) حدثنا أحمد بن محمد بن سريج ، قال : ثنا الحسين بن عيسى البسطامي (٢) ، قال : ثنا عفان بن سيّار الباهلي (٣) ، عن عنبسة بن الأزهر (٤) ،
__________________
(١) تقدم في ترجمة رقم ١٦٨ أحمد بن الفرات الرّازي.
وفي إسناده من لم أعرفه ، والحديث صحيح من غير هذا الوجه بشواهده.
تخريجه :
فقد أخرجه البغوي في «شرح السنة» (١٢ / ٢٠٦) من وجه آخر عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا أتمّ منه ، وقال : صحيح.
وله شاهد من حديث أنس وعبادة عند البخاري في «صحيحه» (٩ / ٣٩) التعبير ، باب : الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوّة ، ومسلم في «صحيحه» الرؤيا ، حديث ٢٢٦٤ ، وأبو داود في «سننه» (٥ / ٢٨١) الأدب ، باب : ما جاء في الرؤيا ، والترمذي في الرؤيا ، حديث ٢٢٧٢ ، باب : رؤيا المؤمن ، وقال : حديث صحيح ، وأوله «رؤيا المؤمن ...» وعند مالك في «الموطأ» (٢ / ٩٥٦) الرؤيا ، وعند البغوي في «شرح السنة» (١٢ / ٢٠٣) ، وقال : متفق على صحته ، وكذا أخرجه الدارمي في «سننه» (٢ / ١٢٣).
(٢) هو أبو علي الطائي القومسي ، نزيل نيسابور ، صدوق ، صاحب حديث. مات سنة سبع وأربعين ومائتين. انظر «التقريب» ص ٧٤.
(٣) عفان ـ تشديد الفاء ـ ابن سيار ـ بمهملة ، ثم تحتانية ـ أبو سعيد الجرجاني قاضيها ، صدوق يهم ، من الثامنة. انظر نفس المصدر ص ٢٤٠.
(٤) عنبسة ـ بفتح أوّله ، ثم نون ساكنة ـ ثم موحدة ومهملة مفتوحتين ـ ابن الأزهر ـ