__________________
ـ وفي «العلل» (١ / ١٦٩) ، ومسلم في «صحيحه» (٤ / ٢٢٣٦) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٣ / ٤٣) ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٢ / ٢٦٨) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢٣ / ١٢) ، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه البخاري في «صحيحه» (١ / ١٢١) و (٤ / ٢٥) ، والنسائي في «الخصائص» حديث رقم ١٦١ ، وأحمد في «مسنده» (٣ / ٢٢ و ٩٠) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٧ / ١٩٧) ، وكذا الحاكم في «المستدرك» (٢ / ١٤٩) ، والبيهقي في «الدلائل» (٢ / ٢٦٥) و (٢٦٦) ، والخوارزمي في «المناقب» ص ١٢٤ مع بعض زيادات فيه ، والطيالسي في «مسنده» (٢ / ١٨٣) بترتيب الساعاتي نحوه.
وله شاهد من حديث أبي قتادة الربعي الأنصاري أخرجه النسائي في «الخصائص» ١٦٣ ، ومسلم في «صحيحه» (٤ / ٢٢٣٥) ، وابن سعد في «الطبقات» (٣ / ٢٥٢) ، وأحمد في «المسند» (٥ / ٣٠٦) ، وعبيد الله بن أحمد الصيدلاني في مجلسين من «أمالي ابن صاعد» ق ٥٣ ، وأبو نعيم في «الحلية» (٧ / ١٩٨) ، والبيهقي في «سننه» (٨ / ١٨٩) ، وفي «الدلائل» (٢ / ٢٦٧) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧ / ٣٤٤) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢١ / ١٣ / ج).
وكذا من حديث عبد الله بن عمرو عند النسائي في «الخصائص» ح ١٦٤ ، وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٣ / ٢٥٣) ، وأحمد في «مسنده» (٢ / ١٦٤ و ٢٠٦) ، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٣ / ٣٩) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢٠ / ١٢ / ج) ، والذهبي في «معجم شيوخه» (ق ٣٠) ، وابن جرير الطبري في «تاريخه» (٦ / ٢٢) ، والحاكم في «المستدرك» (٣ / ٣٨٧) ، والبيهقي في «الدلائل» (٢ / ٢٧٠).